上述分析各有道理，但除了上述角度，我们不妨从雍正的人际关系角度，来解读下这对“非常君臣”之间到底出了什么问题。

年羹尧是文臣出身，被康熙提拔起来的，不到30岁就做了四川巡抚。他与雍正之间的关系大致经历了四个阶段，我们就从这四个阶段来看他们之间的相处关系问题。

不计后果的宠幸

雍正初年，年羹尧确实起了两个巨大作用。

第一个作用就是接替了十四阿哥允禵的位置，保证了皇位的正常交接。

第二个作用就是雍正元年（1723年），青海爆发了罗卜藏丹津叛乱，年羹尧一马当先去平叛，然后一战功成，解了雍正的燃眉之急。

再加之，他们这间除了君臣关系，还有一重姻亲关系，雍正娶了年羹尧的妹妹，所以，他们还是大舅哥与妹夫之间的关系。

上述几重因素混杂在一起，导致雍正对年羹尧极为宠幸，而且到了不正常的地步。

首先当然是因功封赏，封年羹尧为一等公，这在汉人当中非常罕见。

其次就是给予年羹尧足够大的权力，比如雍正把陕西乃至整个西北，所有的军政大权都下放给他了。

年羹尧也没有客气，来者不拒，后来干脆弄出了个“年选”，在西北擅用私人，川陕两省官员的任免只报吏部备个案，根本不向雍正奏请。

还有就是给予各种赏赐。比如雍正抄了苏州织造李煦的家，转手就赏给了年羹尧，还让他随便挑选李煦家的奴仆。

此外，还有最重要的就是“送温暖”。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，像这样送荔枝的戏码，雍正也干过，只不过他送的不是贵妃，而是宠臣年羹尧。

除了赐荔枝，像赐药、赐食物这样的事情更是不胜枚举，而且对年的家人也格外关心。比如赐给年的儿子年富双眼孔雀翎、四团龙补服，晋封年的妹妹为敦肃皇贵妃，他的兄长年希尧及妻女也被大加封赏。

从上述雍正对年羹尧的宠幸，我们也能闻到一股变了味的君臣关系，给人感觉仿佛是雍正在滥用职权提拔亲信，宠幸亲信，上赶着与年羹尧交好，有种讨好型人格的嫌疑。

事实上也的确如此，雍正把君臣关系处成了“哥们”关系，上下级之间的边界感越来越模糊，几乎把年羹尧当成了自己的知己。

我们再看几个例子，有一次雍正给年羹尧的朱批御旨中，这样写，说最近朕心里烦得很，京城老是不下雨，山东又闹蝗灾，听说陕西那边下雨，不知道麦子有没有被淹？

再如，雍正在东部搞改革，有些事情经常问年羹尧，口气是这样的：“此事朕不洞彻，难定是非，和你商量。你意如何？”

再有，京城翰林院大考，雍正定完名次之后，又觉得自己拿不准，于是就把卷子送给在前线打仗的年羹尧，让他帮自己排名次。

从上述三个例子来看，其实这些事儿压根儿与年羹尧没什么关系，雍正不找当属的官员商量，反而向年羹尧又是诉苦，又是商讨。

很明显，雍正把年羹尧当成了另一个“自己”，一个一心一意为国为民，并拥有高风亮节的大忠臣，但可惜的是，年羹尧不是，他想要的无非就是能分享皇帝手中更多的权力。

由此可见，雍正这种巴结下属，以求其为己办事的心态是要不得的。自古帝王的权力不容第二人染指，谁有非分之想，谁的下场就无比凄惨。

你好我好大家都好

我们知道，年羹尧和隆科多，在雍正初期都是宠臣。雍正变着法儿的对年羹尧好，同样对隆科多也一样好得有点过头。

隆科多不是雍正的藩邸旧人，原先地位也不高，就是个尚书。只因为宣诏有功，一夜之间就平步青云了，被任命为总理事务大臣，与廉亲王允禩、怡亲王允祥、大学士马齐平起平坐。

在这四人当中，当然允禩和马齐是利用对象，而允祥和隆科多才是依靠对象。

所以，康熙去世九天后，雍正就赐隆科多公爵。由于论辈分，隆科多还是雍正的舅舅，所以又过了两天，雍正还下了一道谕旨，说以后称呼隆科多，都要在他的名字前加俩字：舅舅，包括皇帝在内也要这样叫。

有人评价雍正刻薄寡恩，其实不然，他刻薄是真，但说他寡恩则有失公允。就冲着他对年羹尧和隆科多的待遇，哪一点能看出他寡恩呢？

既然雍正把年羹尧当知己，也把隆科多捧上了天，这俩人都是他可以依靠的人，那不如我们大家都成为朋友吧，这样你好我好大家都好嘛。

但可气的是，这两人不“来电”，尤其是年羹尧，死活看不起隆科多，他还把这种观点不断地输送给雍正，叫雍正别那么看重他。

这下雍正就有点不爽了，他不但不听，而且还拼命要把“年隆”二人撮合到一起，甚至还想出了一个歪主意。

他让年羹尧把一个儿子过继给隆科多，这样一来，年隆两家就产生了伦理上的血亲关系。但问题在于，人家隆科多有儿子，而且还是两个，这不是一个天大的笑话吗？

从上述可见，雍正主动在搞帮派，自己亲自下场拉帮结派，导致他由皇帝的角色变成了江湖大哥的角色，失去君臣之间该有的礼法。

君臣之间礼法涣散，失去了应有的等级界限，犯上作乱也就不远了。周朝统治周期长达八百年，尽管到东周已经没落，但由于受周礼的影响，即便周王没有昔日的实权，但没有绝对的实力，各诸侯国王谁也不敢轻易把他赶下台。

到了儒家也一样主张上下级关系，君君臣臣，父父子子，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，等等，这些思想都是在以礼法维持社会秩序。

一旦乱了套，就容易出问题。雍正之后的突然变脸，实质上是他身上皇权意识的回归。

变脸

雍正三年（1725年）二月，发生了一件不是很大的事。二月二，龙抬头，钦天监测算出当天将会发生日月合璧和五星联珠的自然现象。

日月合璧就是早升的太阳会与正在落下的明月重叠会合，而五星联珠则是金木水火土五颗星同时出现在夜空中的某一方。

像这样的现象百年才会出现一次，历来被古人视为祥瑞，而雍正又特别重祥瑞，尤其爱把自然现象与朝中政治联系起来，以此证明他的政治清明。

所以，雍正下令让史官加以记录，并宣告臣民知晓，还要举朝欢庆。果然，到了二月二，天象如约出现，雍正倍感欣慰，认为这是“海宇升平，民安称阜”。

于是，内外臣也不敢怠慢，纷纷上表致贺，年羹尧也上了贺表。颂扬雍正“朝乾夕惕”，其字面意思是白天勤奋努力，晚上埋头苦干。

原本这样拍马屁也是可以的，但问题就出在年羹尧颠倒了语序，说成了“夕惕朝乾”。

雍正认为年羹尧这是大不敬之罪，此后讨伐年羹尧的战幕被拉开。先是对川陕官员大幅调整；再者凡是年羹尧提拔起来的人，要么调岗，要么撤换；之后又亲自下场暗中鼓励官员奏上年羹尧的黑料。

与此同时，年羹尧也经历了人生的滑铁卢，抚远大将军没了，一等公也没了，被贬至杭州；他的儿子们也被削籍夺官，甚至一些家人还遭到逮捕。

但奇怪的是，年羹尧并未夹起尾巴做人，依旧我行我素。到杭州时所坐之船就有三四十艘，还有说他的家人、仆人也有上千人都到了杭州。

年羹尧为什么会这样的状态，并未表现出对皇权的敬畏感和恐惧感，实际也都是源于之前他们之间“非君非臣”的相处模式。

甚至雍正要他自裁时，他内心仍是抗拒的，最后拖延了很长时间才执行君令。

这些细节都说明，在年羹尧心中，雍正就是在发脾气，过去就好了，毕竟他做得那些事儿，雍正大多都是早就知道的，这说明在他心中，他也同样模糊了君臣之间的关系，没有了君臣相处的边界感。

雍正把自己的贴身侍卫派到他军中，他却拿来当仪仗队，对这些人吆喝来去。雍正找他谈话，他叉开腿坐凳子上，指手画脚，唾沫横飞。

别人给他送礼叫“恭进”，他给人东西叫“赏赐”，属员道谢要说“谢恩”，新官报到要称“引见”。给将军、督抚的函件，不用咨文而用令谕。

年羹尧与雍正相处，一开始肯定不是这样的，是有很明显的君臣之分的，为何越来越不成体统，这都是雍正培养出来的。

恨你恨到骨子里

年羹尧死前，雍正还给他下了最后一份诏旨，说“尔自尽后，稍有含冤之意，则佛书所谓永堕地狱者，虽万劫不能消汝罪孽也。”

意思是，你自尽之后，如果稍有怨念，天地神佛都不会饶过你，度千万劫都不会超生。

雍正在年羹尧将死之时来这么一出，无非就是想表达，我对你年羹尧仁至义尽，我可不欠你的，是你自己没有好好珍惜。

说白了，这是雍正自己在安慰自己，在给自己一颗定心丸吃，以求心理安宁。

那么雍正对年羹尧的恨是突然兴起吗？肯定不是，而是一点点积累起来的。

我们把雍正的人际关系再放大一些，你看他与他的兄弟们之间的相处模式，对十三爷允祥好得要命，对允禩、允禵等人恨之如骨，之后对年羹尧、隆科多也是一样，好时好得不像话，不好时就要杀了你！

看上去非常极端，这与他所处的环境有一定关系。在九子争位期间，他并不被看好，也没有帮派，对上要迎合康熙，对下还要应对八爷党，内心既压抑又孤独。

所以，在他当上皇帝以后就特别想培养自己的心腹，培养自己的帮派，办法就是对人家好点，这一好就好到失去了边界。

突然有一天，他发现，我对你们那么好，原来你们对我并不咋滴，那就等于我的真情打了水漂，我不仅要把付出的全部收回，还要让你们死无葬身之地。

所以说，雍正的爱如潮水，但他的恨也是恨到骨头里的。

年羹尧之死，从法理上看，他的确是有罪，但是否罪及至死你看这些罪名，如大逆、欺罔、簪越、狂悖 、贪婪，等等，其实都在雍正一念间。

但从人际关系来看，他的死则有冤无处诉，对于他们彼此之间所形成的人际关系模式，雍正也是有责任的。

那么，雍正对允祥也是一样要好到骨头里了，为何十三爷能善终，最重要的一条，允祥一生都在雍正面前表现得很谦卑。

雍正要给他钱，他不要，实在推不掉，就少收一点，给皇帝面子；雍正要给他儿子加封，他也推辞。

也就是说，允祥把握住了君臣之间相处的边界，这条线在他心里很明确，即使雍正想模糊，他也不会给机会。

年羹尧、隆科多却是恰恰相反，只怕给得不多，恨不得把皇权收过来，自然不会有好下场了。