解读：罗贯中写在《三国演义》中的十大灵异事件

解读：罗贯中写在《三国演义》中的十大灵异事件，让我们赶快一起来看一下吧！

导读：

在罗贯中的《三国演义》中，我们不难发现一些十分灵异的时间，而接下来小编就要来详细的举例说明以下这当中的一些灵异事件了。

1、孙坚昧匿玉玺

在各路诸侯联合讨伐董卓时，孙坚的部队率先攻入了皇宫，在一口发光的枯井内找到了一具女尸，从她的身上幸运地得到了传国玉玺。孙坚以为奇货可居，便据为己有，并且谎称身体有病要退出讨伐联盟。在向盟主袁绍请假时，早已得到了情报的袁盟主让其交出玉玺。孙坚不承认自己得到了玉玺，态度很坚决，并发誓赌咒说，如果真的藏匿了玉玺就不得好死。后来，在围攻襄阳的战斗中，孙坚部队的帅旗突然莫名其妙折断，人们都说是不祥之兆，要折损主帅。果然，在随后的战斗中，孙坚因为孤身冒进，中了埋伏，被乱箭射穿身子后，又被乱石砸烂了脑袋，惨死在蚬山中，丢掉了仅37岁的年轻生命。最后，还是用本方抓获的黄祖来交换，才换回他的尸体安葬。当初他藏匿玉玺时，所发的毒誓竟然真的应验了。

傍有军士指曰：“殿南有五色毫光起于井中，”坚唤军士点起火把，下井打捞。捞起一妇人尸首，虽然日久，其尸不烂：宫样装束，项下带一锦囊。取开看时，内有朱红小匣，用金锁锁着。启视之，乃一玉玺：方圆四寸，上镌五龙交纽;傍缺一角，以黄金镶之;上有篆文八字云：“受命于天，既寿永昌。”坚得玺，乃问程普。普曰：“此传国玺也。此玉是昔日卞和于荆山之下，见凤凰栖于石上，载而进之楚文王。解之，果得玉。秦二十六年，令良工琢为玺，李斯篆此八字于其上。二十八年，始皇巡狩至洞庭湖。风浪大作，舟将覆，急投玉玺于湖而止。至三十六年，始皇巡狩至华阴，有人持玺遮道，与从者曰：‘持此还祖龙。’言讫不见，此玺复归于秦。明年，始皇崩。后来子婴将玉玺献与汉高祖。后至王莽篡逆，孝元皇太后将玺打王寻、苏献，崩其一角，以金镶之。光武得此宝于宜阳，传位至今。

近闻十常侍作乱，劫少帝出北邙，回宫失此宝。今天授主公，必有登九五之分。此处不可久留，宜速回江东，别图大事。”坚曰：“汝言正合吾意。明日便当托疾辞归。”商议已定，密谕军士勿得泄漏。谁想数中一军，是袁绍乡人，欲假此为进身之计，连夜偷出营寨，来报袁绍。绍与之赏赐，暗留军中。次日，孙坚来辞袁绍曰：“坚抱小疾，欲归长沙，特来别公。”绍笑曰：“吾知公疾乃害传国玺耳。”坚失色曰：“此言何来？”绍曰：“今兴兵讨贼，为国除害。

玉玺乃朝廷之宝，公既获得，当对众留于盟主处，候诛了董卓，复归朝廷。今匿之而去，意欲何为？”坚曰：“玉玺何由在吾处？”绍曰：“建章殿井中之物何在？”坚曰：“吾本无之，何强相逼？”绍曰：“作速取出，免自生祸。”坚指天为誓曰：“吾若果得此宝，私自藏匿，异日不得善终，死于刀箭之下！”众诸侯曰：“文台如此说誓，想必无之。”绍唤军士出曰：“打捞之时，有此人否？”坚大怒，拔所佩之剑，要斩那军士。绍亦拔剑曰：“汝斩军人，乃欺我也。”绍背后颜良、文丑皆拔剑出鞘。坚背后程普、黄盖、韩当亦掣刀在手。众诸侯一齐劝住。坚随即上马，拔寨离洛阳而去。绍大怒，遂写书一封，差心腹人连夜往荆州，送与刺史刘表，教就路上截住夺之。

2、董卓之死

看过《三国演义》或者读过《后汉书》的人，大概对董卓一定不会陌生，在《三国演义》里，董卓算不上一个什么人物，在历史上，董卓也很渺小，董卓之所以让人记住，原因不外乎有二，其一，董卓的下场印证了“善有善报恶有恶报”这句名言;其二，董卓死后尸体被辱，最后尸首片点无存，这在历史和文学书籍里并不多见。董卓生性粗暴，满怀私欲和野心，他从陇西发迹到率军进军操纵中央政权，始终考虑和盘算的是如何满足私欲和野心。为了达到目的，董卓不择手段，玩弄阴谋，践踏法律，残害人民;他的种种倒行逆施和罪恶最终激起众怒，最后被群起而攻之，殒命长安城。

董卓被杀后，满朝文武和所有士兵都高呼万岁！长安的老百姓高兴得在大街小巷载歌载舞，共同庆祝奸贼被诛，董卓死后，被暴尸东市，守尸吏把点燃的捻子插入董卓的肚脐眼中，点起天灯。因为董卓肥胖脂厚，“光明达曙，如是积日”。苏轼作歌曰：“衣中甲厚行何惧，坞里金多退足凭;毕竟英雄谁得似，脐脂自照不须灯。”董卓的残尸下葬后，不料天上突降暴雨，电闪雷鸣，霹雷将董卓的棺椁炸开，重新入殓安葬，依然如此，一连三次之后，董卓的尸首被雷电炸得片点无存，看来，恶贯满盈的董卓是遭到了天谴。

“恶有恶报”，董卓的下场是后世人的一面镜子，也警示世人，不要作恶，作恶必死。陈寿这样评价董卓：“董卓狼戾贼忍，暴虐不仁，自书契已来，殆未之有也。”说到董卓之死，不免让人联想起当今的另一个人：谯可勤。谯可勤和董卓相比，其“狼戾贼忍，暴虐不仁”，大概不相伯仲。把陈寿评价董卓的话稍微修改一下，就完全可以用来评价谯可勤：“谯可勤狼戾贼忍，暴虐不仁，自凤山有史以来，殆未之有也。”当然，谯可勤的下场是不是和董卓一样，还有待观察。