割发代首的意思 曹操割发代首
割发代首的意思曹操割发代首，让我们赶快一起来看一下吧！
割发代首是什么意思？割发代首的主人公是谁？割发代首的故事原文有吗？割发代首的白发文翻译是什么？古代割发为什么不能代首？曹操割发代首的寓意是什么？曹操割发代首的意思是什么？更多详情请看正文《割发代首的意思曹操割发代首》
曹操割发代首
割发代首的故事割发代首的意思割发代首是什么意思
割发代首的故事原文介绍：
三国时期，曹操发兵宛城时规定：“大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首。”这样，骑马的士卒都下马，仔细地扶麦而过。可是，曹操的马却因受惊而践踏了麦田。他很严肃地让执法的官员为自己定罪。执法官对照《春秋》上的道理，认为不能处罚担任尊贵职务的人。曹操认为：自己制定法令，自己却违反，怎么取信于军？即使我是全军统帅，也应受到一定处罚。他拿起剑割发，传示三军：“丞相踏麦，本当斩首号令，今割发以代。”
割发代首的故事译文介绍
割发代首的故事翻译割发代首的故事白话文曹操割发代首的故事
曹操的官兵在经过麦田时，都下马用手扶着麦秆，小心地蹬过麦子，这样一个接着一个，相互传递着走过麦地，没一个敢践踏麦子的。老百姓看见了，没有不称颂的。有的望着官军的背影，还跪在地上拜谢呢。
曹操骑马正在走路，忽然，田野里飞起一只鸟儿，惊吓了他的马。他的马一下子蹿入田地，踏坏了一片麦田。
曹操立即叫来随行的官员，要求治自己践踏麦田的罪行。官员说：“怎么能给丞相治罪呢？”
曹操说：“我亲口说的话都不遵守，还会有谁心甘情愿地遵守呢？一个不守信用的人，怎么能统领成千上万的士兵呢？”随即抽出腰间的佩剑要自刎，众人连忙拦住。
这时，大臣郭嘉走上前说：“古书《春秋》上说，法不加于尊。丞相统领大军，重任在身，怎么能自杀呢？”
于是，他就用剑割断自己的头发说：“那么，我就割掉头发代替我的头吧。”
曹操又派人传令三军：丞相践踏麦田，本该斩首示众，因为肩负重任，所以割掉头发替罪。
剪头发是件很正常的事，可是，古代人认为：头发是从父母那里继承来的，随便割掉不仅大逆不道，而且还是不孝的表现。曹操作为封建社会的政治家，能够割发代首，严于律己，实属难能可贵。
割发代首的故事简述
这个是讲曹操的，曹操严令兵士不得践踏农民庄稼，有一天其带兵行于乡间，忽然从麦田中飞出一麻雀，坐骑受惊便踩到了傍边的庄稼，操欲行军法与自身，然不下皆劝，曹操便割发代首，高悬于旗杆，以告世人
割发为什么能代首？
因为在古代有这么一种说法：“身体发肤，受之父母，不可毁也”。所以，那个时候的人是很少理发的，除非受父母之命。所以，才会用割发代首，以正军纪。
割发代首的主人公是谁？
割发代首的主人公是曹操。曹操割发代首是其另一个名称。
割发代首的意思割发代首意思
“割发代首”其实是个立法技术
挟天子以令诸侯，曹操图霸业，首先要维稳，确保大小集团起码在名义上服从中央。淮南袁术称帝，维稳底线告急，曹操起兵讨伐。行军途中，颁布一条纪律，不得损坏庄稼，谁违纪，杀谁。偏偏他的马儿受惊，踩坏了一大块麦田。行军主薄不敢定他的罪，曹操欲拔剑自刎，郭嘉说了句“法不加于尊”的话，曹操借坡下驴，割了头发代替砍脑袋。这就是“割发代首”的故事，关于这个桥段，历来争议颇多，有的赞扬曹操严于律己，有圣贤之风;有的诋毁曹操避重就轻，是奸雄之行。实际上，“割发代首”是曹操玩儿的技术活儿。
曹操割发代首非常时期有非常立法
曹操一生戎马，立法无数，独这次所定的纪律或称军法，有点不伦不类。“方今麦熟之时，不得已而起兵，大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首。军法甚严，尔民勿得惊疑。”“并皆”两个字，与现在咱们说的“一律”、“严禁”是一个意思，就是不管情节轻重、罪行大小，统统杀头，毫无弹性可言，但这种立法很容易造成执行难。
以曹操的法家才智，不至于如此小儿科，只能理解为这是非常时期的一次非常立法。三国鼎立之前的那几十年，诸侯太多，到处烽火，人口锐减，土地荒芜，粮食供给成了全国性的大问题。别以为曹操雪藏了汉献帝，全国人民都得给他纳粮，那是不可能的。事实上，曹操与他所统治的河南山东一带的百姓一样，都没有余粮，全靠当年收割满足当年所需。
在这样的非常时期，为了保护庄稼而临时立法，自然不能走常规化的老路子，因此要像压死任务一样，不给任何人商量余地。如果曹操当时置已经长熟的庄稼于不顾，任由军队乱马齐踏，遭殃的就不光是辛苦了一季的百姓了，百姓没有饭吃，拿什么去养活朝廷那帮官员和庞大的军队？如此看来，“并皆斩首”的非常立法有其积极意义。
曹操割发代首有预谋的以身试法
“操乘马正行，忽田中惊起一鸠。那马眼生，窜入麦中。”看到这一段，大家可以想一下，曹操身边那么多将校、谋士都骑着马，为何只有曹操的坐骑受惊了？领导骑的那可是宝马，听话程度还不如手下人的，你信吗？反正我不信。结合曹操的人品，只能说这是曹操的心计，为毛这么说呢？
有两个原因：一是纪律出台了，消息也扩散出去了：“吾奉天子明诏，出兵讨逆，与民除害”，等于是说咱是人民子弟兵，一切为了百姓的;“军法甚严，尔民勿得惊疑”，等于是对百姓承诺了;二是如果造成执行难怎么办？士兵违纪倒也好说，杀了就是了，如果是曹家子弟或亲信心腹违纪呢？执行吧，手心手背都是肉，不执行吧，如何向百姓交代？
曹操的担心不是没有根据的，消除隐忧的最佳办法，就是自己以身试法，事到临头再拍桌子就晚了。这法子实施起来不难，只要在适当的时候让马受惊就行了。曹操的以身试法，产生的效果，跟领导的表率作用是一样的，潜台词就是：我都这样了，何况你们？都给我收敛些吧，若真的触犯了纪律违了法，我可救不了你们。
曹操割发代首设计好的判决书
先假设那位行军主薄是个秉公执法的老顽固，判决曹操死罪，那么，曹操该怎么办？放心，这种情况不会出现，即便出现了，曹操的心腹谋士郭嘉绝不会袖手旁观，引经据典、据理力争，曹操死不了。
从小说叙述来看，曹操多半没料到这一层，因为他的威望在，行军主薄绝不敢造次。他只想到了两种结果，一是行军主薄媚权枉法，也就是书中提到的“丞相岂可议罪？”二是行军主薄援引《春秋》之义，为他开脱。
曹操博览群书，焉能没读过《春秋》？他之所以敢于以身试法，早想到退路了。如果主薄稍有学问的话，直接说出“法不加于尊”，这事儿就简单了，偏偏这主薄没水平，胆子又小，害得曹操费了不少口舌，表演了一场颇走心的自刎戏。
到底还是郭嘉有学问更有眼力见儿，说出了曹操等待许久的那句话，他终于松了一口气，沉吟良久（装吧，继续装），乃曰：“既《春秋》有‘法不加于尊’之义，吾姑免死。”乃以剑割自己之发掷于地曰：“割发权代首。”然后，自己给自己设计了判决书，派人传示三军，曰：“丞相践麦，本当斩首号令，今割发以代。”于是三军悚然，无不懔遵军令。
曹操“割发代首”是重刑
中国古人特别看中孝仪。所谓身体发肤受之父母，珍爱之即为孝，因而古人蓄发而不剃头，须发飘逸，发髻高挺，也是仪表端庄、高格调的体现。另外，割发，在古代是一种叫做“髡刑“的刑罚，它不直接伤害罪犯的肉体，也不怎么限制罪犯的自由，只在精神上、人格上打击、折磨罪犯，让人生不如死，比如曹操手下有个别驾从事叫崔琰，建安二十一年，他因不满曹操加冕魏王，被曹操罚为奴隶后被处以髡刑。崔琰是个美男子，“声姿高常眉目疏朗，须长四尺，甚有威重”，剃他的头，大概比砍他的头还要凶残。曹操作为汉相，其实就是一把手，汉献帝只是个傀儡，他能够“割发代首”，自甘接受重罚，自毁孝仪，难能可贵。以至于判决书晓谕三军时，“众军皆惊”，其法度的震慑力随即形成。
曹操割发代首玩的就是技术活儿
显然，“割发代首”的桥段是环环相扣的，是曹操给将士们做了一个局，一个以雄霸天下为目标的局，他的权术效果非常正面。
首先是借势立法，粮荒就是他的“势”。“势”是指人们做事时所面临的外部条件。古人打仗要认清地势，从政要认清局势，做买卖要探清行市（行市也是一种“势”）。认识所面临的“势”，目的是为了借助它成事。因为借势立法，曹操取得了民心。“百姓闻谕，无不欢喜称颂，望尘遮道而拜”，此后征粮征兵不愁了。
其次是因势利导，拿自己的头颅教育下属遵纪守法，这叫“策”。作为领导干部，发布一项政策，颁布一条法令，要慎之又慎，在无法说明道理，或没有条件进行民意测验的时候，就应该预设预案进行补救。权术中的因势利导，说白了就是什么事该做，什么事不该做，顺着事态发展的趋势，做合适的事，加以引导，是非问题前，决不能犯糊涂。
曹操的“割发代首”，导向很明显，不在于教育士兵，而在于震慑那些将校和亲信谋士。古代阶层等级分的很严，士兵犯军法，砍头好了，他们原本低贱，不会在乎是不是割发。如果针对全体人的话，曹操没有必要对自己采取重刑，做个自我批评也就够了。胡雪岩曾说：“八个坛子七个盖，盖来盖去不穿帮”。曹操玩的“割发代首”之权术，其实是个技术活儿。