三国英雄的克隆与复制
关于主旋律英雄形象的塑造，连模仿得最为成功的秦琼尚且如此，其他的也就不必浪费口舌了。
以张飞为模版的粗人造型——这是为了满足放松的需要
用兵讲究“一张一弛，文武之道”，读书也是如此。如果满纸的任意道德说教，或者刻不容缓的吊胃口，无疑会使人很累。所以为了放松，像张飞这样的莽汉就诞生了。史书中的张飞本来是没什么幽默感的，善画美人，会写毛笔字，对人彬彬有礼——这样的武将实在是太多了，丝毫不足为奇。可是到了演义中，张飞就变成一个很好玩的人了，没事喜欢抹脖子玩，喜欢喝酒，喜欢赌气，喜欢嘟嘟囔囔，喜欢耍小聪明，实在是莽得可爱。
事实证明，罗贯中对于张飞形象的再创造是成功的。所以后来的文学创作不但毫无保留的继承了保留的粗汉造型，而且最大限度的发扬光大。
而对于莽汉形象的塑造，又分成了两个流派：一是耿直的莽汉。比如鲁智深、李逵、牛皋、牛通、张保、王横等，很大程度上继承了张飞所有特点。一是不通世务的浑人。比如孟良、焦赞、程咬金、程铁牛、薛葵、薛赞等等。尤其是程咬金，可以说对粗人造型的完善做出了极大的贡献，其知名度甚至在张飞之上，其形象塑造也完成了对《三国演义》的超越。所以我们在读书的过程中，每每会随着程咬金而发出会心的一笑。——而这，就是放松。
所以即便到了今天，粗人形象依然大有市场。如金庸笔下的老顽童、不戒、桃谷六仙、太岳四侠、南海鹗神等，莫不如此。
以诸葛亮为模版的智多星造型——这是为了满足意淫的需要
古代文学是古代文人创作的，古代文人是以当官为终极目标的。所以在古代文人创作的古代作品中，塑造一个功成名就的文人英雄形象是理所当然的。诸葛亮，就是这样一个典型的因为古代文人意淫而产生的文学形象。
之所以说诸葛亮是意淫而产生的文学形象，主要原因就是对特的无限拔高。关于这一点，不需个人意见，只要看看以下三个人的评价就行了，那就——陈寿、鲁迅、易中天。
所以说，诸葛亮的塑造是比较失败的。而作为模版的诸葛亮都失败了，后续的还能好吗？徐茂公、吴用、八贤王、徐美英等等，几乎个个惨不忍睹。
看港版的连续剧《隋唐英雄传》，曾经对徐茂公满脸凄苦忧愁的造型非常不满意。如今细一思索，其中或许就有导演的深意也不一定。