商朝如此残暴，却延续600年，后世英明的王朝为何一个比一个短命
似乎是周朝倾覆后，往后的历朝历代没有一个能够延续五百年，即便是强盛如汉朝，也只享国四百零六年，从周朝往前看，周朝是中国历史上的第三个王朝，虽然社会性质与以后的封建社会不大相同，但也算正统王朝，在此之前夏朝是史书中记载的第一个世袭制朝代，延续将近五百年，接下来就是第二个朝代，商朝，同样延续了六百年，而周朝更长，将近800年，传位30代37王，为何这些王朝能够延续如此长的时间，后世那些强盛的王朝却连三百年也挺不过？
周朝最终灭掉商朝，这不是容易之举，周武王姬发在牧野之战中大败商军，直接逼得纣王自焚而死，商朝自此灭亡，打出了十分漂亮的重重一击，但在此之前，周国可是历尽波折坎坷，先是屈服于殷，如此才有了立足之地以发展周国实力，一步步走向强大，可就算是按这样的趋势发展下去，周国也很难打败商朝。若不是商朝末年国家内部动荡，政治混乱，恐怕周国根本没有机会灭商。
周国灭掉天怒人怨的商朝取而代之，这并不代表着周朝在历史上走出了正确的一步，从本质上来讲，周朝建立后，仍然是施行奴隶社会制度变革，奴隶社会是中华文明的倒退，而延续了八百年的周朝，更使得中华文明无法更进一步。被灭掉的商朝正处于奴隶制鼎盛时期，代表统治阶级的奴隶主贵族形成了庞大的官僚机构和军队，当时社会底层还存活着一大批的奴隶，并且合法化，而这样的奴隶社会本就是文明的倒退。
可正是这样的社会使得商朝能绵延国祚六百年，奴隶社会的底层人民比封建社会更加愚昧迷信，国家给他们灌输祭祀的重要性和神秘性，告诉他们商朝的统治阶级就代表着神权，天子传达神的旨意。在这样的社会环境下，商朝经常会举办大型祭祀盛会，每次操办都会异常隆重，所用器具皆是青铜器，这成为了中华文明的宝贵财富，但在当时，这些器具却是用来煮食祭品，祭品大多是活人。
整个社会都极其看重祭祀，他们相信神权可以传达神意，有时候即便是天子也无法违背，夏商周都设了祭司一职，姜子牙是周朝的第一任大祭司，比干、箕子等人则是商朝的祭司。掌握实权的天子之所以可以容忍天下之人的信仰是神，而不是自己，其实是因为神权的推崇才使得他们的皇权得已延续。
也就是说，祭祀和神学，让他们的统治有了某种“权威性”，从而让天下人更容易被驯服。若没有祭祀，没有神权，各国诸侯和百姓都无法被天子控制，所以商朝正是凭借着从未停止的祭祀控制了国家，这才使得王朝得以延续。
凭借着地理优势发展起来的周人引起了商朝的注意，但商朝并未打击，而是建立起同盟关系，此后周人也接受了商朝的文化体系，认为“君权神授”，“奉天承运”。到了晚商时期，商周之间的关系开始破裂，商王文定和商部首领季历之间产生嫌隙，此时商朝实力日益倒退，周国日益强大，商王自然不能看着周国崛起，他将季历召入朝歌，正式封季历为“方伯”，如此周国成为诸侯之首。但这只是表面功夫，根据史料记载，季历没有再回到周国去，他被商王软禁一段时间后被杀。
按理说，周人的首领被杀，此时他们已经有了实力与商朝抗衡，这样的屈辱实在无需忍受，可为何周国没有做出激烈明显的反抗呢？那是因为季历的死十分的“名正言顺”、“冠冕堂皇”，他是被作为最高等级的祭品被用于祭祀，诸侯之首作为祭品，这代表着天下人的诚意，他们可以受到福泽，自然是赞成商王的举动，此时周人若是反抗的话，可能会被天下看作是大逆不道，违背神意，所以他们根本不能反抗商朝。
不得不说，商王文定的这一招真绝，借用祭祀在天下人心中的至高地位，逼得周人生生吞下首领被杀这口气。这从侧面说明了祭祀的作用在当时的确很大，能够影响到一个国家，谁能够掌握祭祀之权，代表神意，也就意味着谁能够掌控天下。
但可惜新上位的商纣王不懂这一点，勇猛暴躁的纣王希望用武力征服敌人，而不是采用怀柔政策，比如举办祭祀盛典来巩固皇权，纣王执政时期，国家的祭祀次数明显减少，此时纣王推行的改革皆是表达“人定胜天”的意思，启用非氏族、贵族人士为官，重视法律，容纳异族。
他的这些改革在现代看来，推动了古代社会发展和文明进步，是先进之举，但对于当时的贵族官僚阶级可无法容忍纣王这样“胡作非为”，他们强烈不满，可纣王更强硬，谁反对就杀谁，就算是叔叔比干，也照样被他当作祭品杀害。就连周文王的儿子伯邑考也被当作祭品，好在日后的周武王姬发保全性命，带着父亲回到了周国。后来就是周国带着强大的军队卷土重来，联合商朝的贵族官僚，突然对商朝发起进攻，最终纣王兵败自杀。
周武王入朝歌后，进行了长达几个月的祭祀，任命姜子牙为周朝的第一任大祭司，杀了百余人作为祭品才使得社会民心暂时安定下来。但针对商朝贵族的暴动，周朝统治者仍然采用武力镇压，果然绝对的武力产生绝对的强权，绝对的强权才能让统治稳如磐石。