西周五等爵制不存在吗
提到西周的政治造度，很多人脑海中出现的便是那样的里貌：以品级造度为体、礼乐造度为用的威严政治体制。正在做为造度基本的“品级造度”，个中最具代表性的则是将贵族爵位由下到低挨次分为“公、侯、伯、子、男”的“五等爵”造，正在五等爵分别的基本上，器用、打扮、乐舞等均以爵位下低为根据，构成了宽格而陈明的“礼乐造度”。
人们曾经经对于西周存正在五等爵造一道坚信没有疑，并将此做为西周政治造度的主要基石，比方墨绍侯正在《战功爵造研讨》一书开篇便道：“周朝的确存正在过公、侯、伯、子、男的启爵造是无可嫌疑的。”并以为五等爵造是后代秦汉战功爵造的前导发轫。
真际上，今朝咱们瞧到的无关“公、侯、伯、子、男”五等爵造的材料，最先仅可逃溯至秋春时代，如成书于秋春早期的《国语》中，周襄王逃溯其先祖业绩时道：“昔我先王之有世界也，规圆千里觉得甸服，以供天主山水百神之祀，以备公民兆平易近之用，以待没有庭没有虞之患。其他以均分公侯伯子男，使各有宁宇……”正在战国时代成书的《孟子》中也有“皇帝一名，公一名，侯一名，伯一名，子、男统一位，凡是五等也。”同时，咱们也应该注重到，孟子也启认西周的爵造“其详没有可患上闻也”。
依照政治造度收展的一样平常法则，一项造度的收展一定是从细陋背粗稀、从凌乱背宽整收展的。而传奇中构成于西周王晨创建早期的五等爵造则过于宽整标准，让咱们没有患上没有嫌疑那项造度是不是实正的存正在过。
纪录的五等爵造的文献最先呈现于秋春早期，此时往西周肇建已经近，以此断行西周已经经存正在五等爵造似有果断的怀疑。而如今，咱们已经经连续收现了上万篇西周时代的青铜器铭文纪录，那些纪录均为反应西周时代社会死活的第一脚材料，咱们是不是能从中寻到无关“公侯伯子男”五等爵造的纪录，并证实文献中宽整标准的五等爵造的确存正在呢？
先道论断，正在不计其数的铭文纪录中，“公、侯、伯、子、男”五个代表身份的笔墨的确存正在，可是子细梳理相干纪录，以“公侯伯子男”分别的五等爵造大概其实不存正在。
正在对于此举行梳理以前，必需先对于闭键成绩举行界说——“爵位”是甚么？“爵位”正在社会死活中有甚么体现？笔者以为，所谓“爵位”应该指一种特别的贵族身份，那种身份必需是可少期世袭的，果此其正在统一家属中应该具备相称的不乱性；而依据“五等爵造”，爵位取政治天位、器用规格互相关注，没有同的爵位之间应该有没有同的天位，越是下等的爵位具有的特权也便越多，反之亦然。
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