流求是今天的哪里
流供国，或者称“流供”，系中国唐朝史家魏征以及令狐德等正在《隋书·流供国》以及《隋书·陈棱传》中所提到的一个正在西方海上的岛国。
依据该史料的纪录，正在公元7世纪初（年夜业年间），隋炀帝召还二名武将，数次抵达流供国，征讨流供居民并把数千名没有征服的男女捕回中国。
有教者信任那个流供国应当便是古天的台湾，可是也有教者以为应当是古天的琉球群岛，别的也有教者以为事先隋代的琉球应当是泛指琉球群岛、台湾等中国年夜陆西方海中的连续岛屿。
汗青纪录
《隋书》纪录
隋炀帝征讨流供一事，详睹于《隋书》卷81〈东夷传记〉46〈流供国传〉、和同书卷64〈传记〉29〈陈棱传〉。其年夜致经由以下：
年夜业元年，海师何蛮等，每一秋春二时，天浑风止，东看依希，似有烟雾之气，亦没有知多少千里。三年仲春，炀帝令羽骑尉墨宽进海供访同雅，何蛮行之，遂取蛮俱往，果到流供国。行没有雷同，掠一人而返。来岁，帝复令快慰抚之，流供没有从，宽与其布甲而借。时倭国使去晨，睹之曰：“此夷正暂国人所用也。”帝遣武贲郎将陈棱、晨请年夜妇张镇州率兵自义安浮海击之。至下华屿，又东止二日至鼊屿，又一日便至流供。
初，棱将北圆诸国人军，有昆仑人颇解其语，遣人慰谕之，流供没有从，拒顺民军。棱击走之，进至其皆，频战皆败，燃其宫室，虏其男女数千人，载军真而借。自我遂尽。
年夜业三年，陈棱[sic]4拜武贲郎将；后三岁5，取晨浑年夜妇张镇州收东阳兵万余人，自义安泛海，击流供国，月余所致。流供人初睹船舰，觉得商旅，常常诣军中商业。
复杂去讲，炀帝统共征讨过流供三次。第一次是607年，果为言语没有通，以是只“掠一人而返”。次年，再令墨宽第二次攻击，但也仅“宽与其布甲而借”。第三次则是正在610年，由陈棱以及张镇州发军，是一次相称年夜范围的军事止动，“虏其男女数千人”而返。
现存注释
《隋书》所纪录的流供，其所指事实为古天的台湾，或者者是琉球，或者者乃至是其余之处，一向是台湾史教界少暂以去争执的成绩。持没有允许睹的人，“散讼纷繁，各抒己见，至古仍时有争执”(曹永以及1979，5)。史明(1980，26)总结台湾、中国、日本、以及欧美寡多教者对于于流供的各类没有同注释，以为了局能够分为下列三种没有同的道法：
(1)流供是指古日的台湾；
(2)流供是指古日的琉球群岛；
(3)事先所谓流供泛指琉球群岛、台湾等中国年夜陆西方海中的连续串岛屿。
假如以第一道以及第二道做对比的话，《隋书》上所纪录之流供人的风俗，仿佛是取台湾本居民的文明对比亲近。“《隋书·流供国》闭于台湾番族的人物、姓氏、政治构造、住所修建、战阵攻斗、兵器器具、男女服装、性格像貌、习俗习性、文明礼节、钱粮科罚、起居饮食、宴会歌舞、婚消耗娶嫁、树木鸟兽、垦殖农做、宗教疑俯…能有少约千字的刻画道述，均取真际的情形相附”(中国台湾网2001)。
相沿汗青
一向到宋朝借被持续利用，而后再到元朝也仍旧存正在那个称号，只是改写为“琉供”或者“琉供”(史明1980，26-7)。但是，正在中国史乘的纪录上，却有相称多的著述没有允许那种将“流供”视为是台湾的睹解。个中有的以为隋代的那个“流供”是如今的琉球，其实不是台湾，收持第一种道法的著述，以发行于1737年的浑晨民圆史乘《祸建通志》(郝玉麟监建；开讲启等编辑)为代表(转引自彭明敏、黄昭堂1995，29-30)。
别的，也有更多的著述，固然并已传播鼓吹隋代的那个“流供”是如今的琉球，可是却对于“将隋代流供视为台湾”的那种睹解，抱持著相称没有觉得然的立场。浑代墨景英所著的《海东札记》(睹墨景英1958，1)、和浑代林豪所著的《澎湖厅志》(睹林豪1963第一册，53)，皆对于那种睹解提出相称水平的量疑。正在陈衍(1856年-1938年)所著的《台湾通纪》中，他那样形容：“隋年夜业中，虎贲将陈棱一至澎湖，东背看洋而返”(睹陈衍1961，51)。便那段笔墨去瞧，陈棱固然到达了澎湖，可是并已再持续后退而坐刻合返。也便是道，他基本已曾经近征过台湾。别的，浑代的陆应阳于1686年所著的《广兴记》〈琉供传〉中，也有下列那段笔墨。
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