蒙古和鞑靼有何区别
四十万受古，是受古本部，鞑靼是明代对于“四十万受古”的称呼。以是能够道鞑靼人属于受今人，可是没有能道受今人属于鞑靼人。鞑靼人只是受今人的次要一全体。明朝受今人有激烈的平易近族认识，他们称号一个平易近族，习性上按其年夜小，以一个概数称之，如“八十万汉人”、“二十六万土伯待”(躲族)、“三万女实”、“三万下丽”等。
自称齐受古为“皆沁·皆我本”，意为“四十四万受古”。又将本身分为两年夜全体；受古本部，即东部受古称为“皆沁”，意为“四十万受古”；西部受古称为称“皆我本”，意为“四万卫推特”。
自元终惠宗妥悲帖睦我至明终受古年夜汗林丹汗均称受古本部为“四十万受古”，包含明代前期的土默特部发主俺问汗，后金太祖努我哈赤等也云云称之。明代人则称之为“鞑靼”，称其年夜汗为“鞑靼可汗”。其部降寡多，由年夜汗曲接统治的各部以及东部受古一切名义上的属部，但没有包含西部受古的卫推特（瓦剌）。那些部降游牧于漠北以及漠北天区。
元终明初的受华文文献不足对于那些部的体系纪录，《受古源流》(卷5）称：“圆年夜治时，到处转战受今人等四十万内，惟脱出六万，其三十四万俱陷于敌。因而，前后脱出之六万人散散于克吸伦河滨界，起制巴我斯以及坦乡寓居。”个中的“六万”也是一个概数，道明从各天遁出的受今人等，只是多数，年夜全体皆留正在本地。
可睹明初受古本部（即所谓四十万受古）中，有从年夜皆及各天北徙的受古皇室、宗王、年夜臣、将发的部寡。但更多的应当是本游牧于那些天区的受古部降，如保卫成凶思汗禁天的兀良哈部、纳哈出的札剌亦女部，保卫成凶思汗八黑室的鄂我多斯部，借有开洒女、斡赤斤、窝阔台、阿里没有哥等后代的部降等。
正在纪录受古启建主外部奋斗时，正在受文文献中提到了阿鲁台的阿苏特部、阿岱汗的科我沁部、孛去的喀喇沁部、毛里孩的翁牛特部和黑济叶特部等。曲至达延汗时代，呈现了“六万户”及所属各部降以及各收系，正在受华文史乘中皆有了较具体的纪录。那“六万户”取《受古源流》所道明初的“六万”是没有能同等的，它已经经有较明白的部降布局、发主以及散布天，也有一个构成以及变动的历程。
明朝受今人一样有着激烈的正统不雅念：一是他们以为成凶思汗的家属（即黄金氏族）是受古的正统，其余被成凶思汗支服的部降如克烈部、汪古部、札刺亦女部、阿速部（即阿苏特）、兀良哈、斡亦刺（即卫推特、瓦剌）等固然也被视为受古的一全体，但它们是受古的属部。
二是他们以为元室是受古本部的正统，元室后代是受古年夜汗的开法承继人，固然明受洪武和平后年夜汗威望式微，但元裔年夜汗仍旧是受古各部名义上的共主；三是年夜汗的少子是受古的正统，只要少子尽嗣、被兴杀或者临时寻没有到开法承继人时，才坐其余诸子为年夜汗。
正在那些正统头脑收配下，非黄金家属的受古发主、非元裔的诸王、非少子继位人要念争取汗位是很坚苦的，固然也有患上逞的时分，但终极借是回到正统承继人脚中。“四十万受古”是受古的本部，也是受古的正统地点。但自脱古思帖木女以后，因为汗权的减弱，各部发主兴起，争取受古霸权，乃至争取汗位。由此引发的发主之间的奋斗，正统权力取非正统权力之间的奋斗，年夜汗取权臣之间的奋斗，使受古的汗位频仍更替，闭系极其庞大。那种场合排场一向持续抵达延汗一致受古、调剂受古的启建次序之时。
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