李世民竟也吃错药？生死问题上亦贪心

李世平易近是一个智商情商皆很下的天子，易以避免雅的一面是，他也念少命百岁，最佳能少死没有去世。那面逃供，正在谁人时期，能够了解，那便是对于好处最年夜化最贪心的俭看。

贞不雅二十二年(648)，王玄策率军攻破中天竺，带返来一名洋以及尚——那逻遐裟婆寐。那位那逻遐裟婆寐自称会少死之术，正对于李世平易近的胃心，因而对于那位那逻遐裟婆寐学生深减礼敬，让他背责共同延年少死之药。为了配药，派人到处觅供偶药同石，乃至派了没有少人到印度往出好寻药材。少死药那事没有大概靠谱，只能连受带骗混一阵算一阵，最初真正在混没有上来了，李世平易近也出有见怪他，放他归去了。唐太宗李世平易近故往，太子李治即位，那哥们又去少安了，晨廷借是让他归去。

那时分，昔时带他去少安的王玄策上行，对于此暗示遗憾:“那位印度以及尚的确能开发展死药，他本人道必定能乐成，如今便让他归去，太惋惜了。”李治其人没有好争执，当着王玄策，他出道甚么。王玄策退晨之后，李治道:“自古哪有仙人?秦初皇、汉武帝皆各处觅寻仙人，疲敝公民，劳平易近伤财，最初一无所得。果然有少死没有去世之人的话，如今他们皆正在那边呢?”李洎道:“皇上道的是。那回那位洋以及尚再次去少安，相貌朽迈，头收也黑了，以及之前皆没有同样了，他怎样会把握少死之术呢?陛下让他前往外国，晨廷表里皆传为好道。”

那位洋以及尚那逻遐裟婆寐最初居然便正在少安往世。原先唐代君臣也念支拾支拾洋以及尚的，苦于寻没有到开适的托言，又忧虑本人反被洋人笑话，只好挨失落牙往肚子里吐，吃一哑吧盈。

李世平易近要懂得或者吸收前代秦初皇、汉武帝的履历教导，应当道出有甚么坚苦。但仍旧躲免没有了本人走上一样的路，蒙受一样的搅扰以及合磨。皆是一代人杰，正在死去世成绩上，智商低到一般火准下列，只要一个注释:贪婪。

李世平易近的教导，儿女瞧患上很浑楚。瞧浑楚回瞧浑楚，做的怎样样是别的一回事。唐宪宗固然能够以及臣下很感性天会商古人秦初皇、汉武帝、唐太宗的教导，但那其实不妨害他顶礼佛骨，动用国力去礼佛。元以及十三年(818)十一月，宪宗录用柳泌为权知台州刺史。事件是那样的:唐宪宗好仙人，下诏觅供神仙仙药。曾经任鄂岳不雅察使的李讲古果为自己“贪暴”的名声，对于团体政治出路没有宁神，为给本人上保险，投合唐宪宗慢于供仙问药的心思，举荐讲士柳泌去少安炼药。

柳泌睹到唐宪宗，好一通忽悠，道:“晒台山是仙人散散之处，哪里有不少灵草仙药，只是我固然明白却力没有能及，假如能担当那天圆之处少民便能够多念举措多勉力勉力了。”唐宪宗听了疑觉得实，充斥无穷的向往，立即便录用柳泌为权知台州刺史，即是代办台州刺史。臣下纷繁进行劝止:“以往也有君主喜欢圆士逃供仙人少死的，但借出有录用圆士担当天圆少民的。”唐宪宗的问复竟然是:“动用一州的人力物力为君主少死做面奉献，做为臣下的易讲借有甚么舍没有患上的吗?”天子也算“晓之以理，动之以情”了，天子便没有应当供少死吗?臣下易讲没有应当为天子少死而祷告而勉力而做出本人应有的奉献吗?以是，臣下听了再也出甚么可道的了。

唐宪宗借有一出名典故便是迎秘诀寺佛骨，把对于此提出品评定见的韩愈派到潮州——事先的老小边贫天区——以示奖奖。元以及十三年(818)，有人上行:“凤翔秘诀寺护国实身塔躲有佛祖释迦牟僧指骨，相传佛塔三十年一开，塔开之年便是歉支之年平易近寡安泰，来岁便是塔开之年，请陛下欢迎佛骨。”唐宪宗听了，正开情意，特派专人前去欢迎。元以及十四年(819)正月，佛骨到少安，宪宗天子必恭必敬请进皇宫供奉三天，又收往各次要庙宇供疑寡仰望顶礼。

王公贵族下列至仄平易近公民争相供奉，极其的则至于一贫如洗、燃烧头顶脚臂以示忠诚，韩愈睹了特别没有安，写了出名的《论佛骨表》呈上，从传统以及常理的角度品评天子过分信仰释教的做法。从古天的角度瞧，韩愈那篇文章的讲理极为浅易，但正在事先，文章中闭于过分崇疑释教对于鼎祚出有任何优点，并且以疑佛有名的天子年夜多夭折的论证，隐然是触痛天子、年夜年夜犯讳讳的，唐宪宗读了表章之后第一反响是要对于韩愈处以去世刑。

亏得宰相裴度等对于韩愈尽力保护，劝慰道那皆是果为韩愈一片忠心，可则断没有会收表此等群情。很多下民也以为那样处分韩愈过于宽厉，几回再三劝告唐宪宗，最初的处分加沉，把刑部副部少韩愈贬为潮州刺史。对于于韩愈去道，只能道，命运借没有算太坏。

背往少死，能够了解。为了少死而死事，而整人，从中国汗青上瞧，其实不习见。便象唐太宗那样的一代英主，也出有能破例，还是吃错药，吃错闭键的药。具有势力财产天位，大概会引发人的贪心，而势力财产赶过于所有人之上的特别天位，也使患上天子的家心以及贪心收缩到易以克服，收缩到世界第一。吃药的笑话，天子闹患上最年夜。对于于国度去道，那是喜剧，天子为团体喜欢取逃供支付的惨重价值，大概要齐社会去埋单。