被三国演义丑化的儒雅帅哥
《三国演义》究竟是汗青演义，仅便其所刻划的寡多人物而行，或者神化(诸葛明)，或者美化(曹操)，或者实构(貂蝉)。
个中最该喊冤喊伸确当数江淮年夜佳人蒋干。
“群英会”中的蒋干，被刻画成一个描述大方、多少远强智的小丑，那取蒋干的汗青实里目相往甚近;而“蒋干匪书”更是实事求是，杂属文教实构。
《三国演义》第四十五回“三江心曹操合兵，群英会蒋干上钩”，道到曹操派蒋干往吴营挨探军情，而周瑜正念着怎样除了失落粗通火战的蔡瑁、张允，便定下“反间计”，引诱蒋干匪走蔡、张二人给周瑜的假“稀疑”，曹操疑觉得实，错杀蔡瑁、张允，曹操火军便成为了“涝鸭子”。
以后，蒋干二渡过江时，又降进周瑜陷阱，把庞统举荐给曹操，使曹操中了“连环计”。因而，正在厥后的赤壁年夜战中，曹操火军一蹶不振。
云云蒋干，真正在是曹军年夜败的功魁福尾，蒋干正在平易近间公民中的抽象也由此而成为一个成事没有足、败露不足的冬烘取小丑。
实在，蒋干比窦娥借冤。
《三国志》中虽无蒋干独自列传，但裴紧之为《三国志·周瑜传》做注时所引录的《江表传》中，对于蒋干其人及“过江道瑜”有完全纪录。《资治通鉴》第六十六卷所记年夜致取《江表传》符合。从中，咱们没有妨瞧瞧汗青上实真的蒋干及事由初终：
其一，被刻画成小丑的蒋干本是儒俗帅哥。
《江表传》上道蒋干字子翼，九江人，“有仪容，以才辩睹称，独步江淮之间，莫取为对于”。
可睹那蒋干本是一名像貌堂堂、风姿翩翩的儒俗之士，而并不是旁门左道式的小丑抽象。他的才干、机辩出名于少江、淮河之间，乃至临时易以寻到对于脚，是江淮间“独孤供败式”的年夜名流。
云云机灵粗明之蒋干，岂能一连中周瑜的战略。
其二，“过江道瑜”果被看破而“末无所行”。
事先，曹操的确奥密召还蒋干往游道周瑜回逆本人。
蒋干换上仄平易近公民脱的平民，戴上葛布做的头巾，以伴侣身份往瞧看周瑜。
没有料，一睹里周瑜便道破了他的去意：“子翼良苦，近涉江湖，为曹氏做道客正?”(《江表传》取《资治通鉴》所载一字没有好)。
蒋干只好道此止的目标是老伴侣间道道旧，别无他意。
以后，周瑜带着蒋干观光兵营，巡查堆栈、军用物质取兵器拆备，进而设席招待蒋干，间席让蒋干不雅赏本人的侍女、打扮、金饰和瑰宝，意义是：东吴对于我周瑜没有薄，有好女、瑰宝恩赐呢。周瑜借着酒兴进一步明白亮相道：“年夜丈妇死活正在世，逢到亲信的君主，中表上有君臣闭系，心坎却亲如手足，行听计从，有祸同享，有易同当，即便苏秦、张仪新生，能转移其心吗!”
蒋干便笑着只道单圆友谊，识相天只字已提劝告之事。
归去后，蒋干即照实背曹操禀报道：那周瑜抱负近年夜，没有是用行语所能唆使诽谤的。
因而可知，“蒋干匪书”杂属文教实构。美化蒋干并实构“两次上钩”情节，应当是做者为衬托周瑜的神机妙算所需，只是冤屈了那位江淮儒俗帅哥少期背着一只“乌锅”
- 上一篇：韩信点兵的故事
- 下一篇：红颜易老：大乔小乔最后结局