夏朝的土地制度
对于于夏代的止政区，世传为“九州”，那末那九州年夜天的地皮造度又是奈何的呢？据夏代研讨史料隐示，闭于夏朝的社会性子成绩，史教家借出有与患上分歧的瞧法，可是一定事先存正在着公社及其一切造即井田造度，已经为没有少同道所允许。
闭于夏朝的社会性子成绩，今朝出有与患上分歧的瞧法，可是一定事先存正在着公社及其一切造即井田造度，已经为没有少专家认同。
《左传》哀公元年纪录伍员道到“少康复兴”，少康果过浇之逼遁奔有虞时道：“虞思因而妻之以二姚，而邑诸纶，有田一成，有悲一旅，能布其德，而兆其谋，以支夏寡，抚其民职。”那里所道的“一成”，当是《周礼·考工记·匠人》所道的“九妇为井”，“圆十里为成”的“成”。圆里而井，一井便是一里，圆十里为成的“成”，便是百井。
《汉书·刑法志》又道：“富商以兵定世界矣。……坐司马之民，设六军之寡，果井田而造军赋。天圆一里为井，井十为通，通十为成，成圆十里；成十为末，末十为同，同圆百里；同十为启，启十为畿，畿圆千里。”那段话固然道的是殷周之造，但从那里所道的“成圆十里”、“成十为末”是区划地皮的单元称号瞧去，使咱们能够一定《左传》中的“有田一成”的“成”，反应了夏朝井田造即公社一切造的存正在。以是，现代文献中也多谓井田之造，“真初于禹”。
《左传》哀公元年纪录伍员道到“少康复兴”，少康果过浇之逼遁奔有虞时道：“虞思因而妻之以二姚，而邑诸纶，有田一成，有悲一旅，能布其德，而兆其谋，以支夏寡，抚其民职。”
那里所道的“一成”，当是《周礼·考工记·匠人》所道的“九妇为井”，“圆十里为成”的“成”。圆里而井，一井便是一里，圆十里为成的“成”，便是百井。
《汉书·刑法志》又道：“富商以兵定世界矣。……坐司马之民，设六军之寡，果井田而造军赋。天圆一里为井，井十为通，通十为成，成圆十里；成十为末，末十为同，同圆百里；同十为启，启十为畿，畿圆千里。”
那段话固然道的是殷周之造，但从那里所道的“成圆十里”、“成十为末”是区划地皮的单元称号瞧去，使咱们能够一定《左传》中的“有田一成”的“成”，反应了夏朝井田造即公社一切造的存正在。
以是，现代文献中也多谓井田之造，“真初于禹”。
附：夏代九州
冀州，夹左碣石进于河，三里距河，是各州贡讲必经的地方。（古山西、河北省境、辽宁西部。）
兖州，浮于济、漯，达于河。（古山器材部、河北西北角。）
青州，浮于汶，达于济。（古泰山以东之山东半岛。）
缓州，浮于淮、泗，达于河。（古淮河以北之江苏、安徽和山西北部。）
扬州，沿于江、海，达于淮、泗。（古淮河以北之江苏、安徽和浙江、江东南部。）
荆州，浮于江、沱、潜、汉，逾于洛，至于北河。（古湖北、衡山以北之湖北和江西东南端。）
豫州，浮于洛，达于河。（古河北、湖北北部、陕西西北、山器材北角。）
梁州，浮于潜，逾于沔，进于渭，治于河。（古四川和陕西、苦肃北端。）
雍州，浮于积石，至于龙门西河，会于渭、汭。（古陕西、苦肃、宁夏、青海。）
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