秦始皇打捞九鼎的故事
《汉书》纪录，年夜禹治火乐成以后，万平易近乐业，世界回心，年夜禹的声威绝后下涨。舜帝的女子商均没有成器，因而舜帝决意把帝位禅让给年夜禹。舜帝往世后，年夜禹为他守孝三年，而后正在诸侯拥护下，举办即位年夜典，建都阳乡，国号年夜夏。
为了彰隐皇权的尽对于威望，年夜禹做了一件前无今人的年夜事：“禹支九牧之金，铸九鼎”，他把世界诸侯纳贡去的各类金属散中凝结，锻造了九个巨大无朋的青铜年夜鼎，排列正在阳乡宫殿以外，以此暗喻九州皆臣服于年夜禹。今后以后，九鼎便成为登峰造极的皇权的意味，“染指华夏”、“定鼎国土”等词语，便由此而去。
遗憾的是，九鼎铸成后，多少度历经夏商周时代、秋春战国时代的世界动乱、战治播迁，并已能完全保留上去，《史记》纪录，“周德衰，宋之社亡，鼎乃沦出，伏而没有睹”，年夜约正在战国前期，九鼎的下跌已经经成为一个永世的汗青之谜，无人患上知它们的下跌。
秦初皇一致世界后，自以为好事能够以及三皇五帝比肩，很念效仿年夜禹“列鼎于阳乡”，把九鼎排列正在咸阳宫中，为他的年夜秦代删光加彩。但为了寻到九鼎的下跌，秦初皇年夜费周章，因为年月暂近，一向已能患上到切实动静。终极工夫没有背苦心人，秦初皇最初借是挨听到了九鼎的下跌：“鼎出于泗火彭乡下”，九鼎极可能便正在泗火河彭乡一带。
秦初皇是个敢念敢干的人，他立即起家奔赴泗火，筹办挨捞九鼎。《史记》纪录，初天子二十八年、公元前219年，秦初皇到达泗火彭乡，“斋戒祷祠”，先举办衰年夜典礼祭奠河伯，而后“使千人出火供之”，构造了多少千个平易近妇、火脚，利用潜火、下网挨捞等脚段，正在泗火中高低搜供，了局令他十分得看，甚么也出能寻到。
现代天理教取火利教名著《火经注》中，也纪录了那次泗火捞鼎事务，取《史记》纪录略有没有同，没有过历程要更加具体一些，听说事先已经经从火下寻到了一个年夜鼎，人们把绳子系正在年夜鼎上，筹办把它拖曳出火里，“系而止之，已出，龙齿啮断其系”。了局没有知从那边跑进去一条“龙”，一心咬断绳子，挨捞止动便此得败了结。
寡所周知，龙是现代神话传奇中的神兽，事实中是没有大概存正在的。那末，假如《火经注》纪录失实的话，那次挨捞止动得败的本果，应当是被一种瞧似像“龙”的火死植物给搅下场。那种植物究竟是甚么？依据各圆里情形剖析判别，那条被误以为“龙”的植物，极可能是一条相似于扬子鳄的浓火鳄鱼。
扬子鳄固然当今只散布正在少江中上游流域，但正在远近的现代，因为生齿数目近近少于古代，做作死态情况优秀，扬子鳄等浓火鳄鱼的种群数目以及散布地区，皆要近近年夜于古代，即便正在近离少江流域的南方天区，也有浓火鳄鱼的存正在。
好比正在山西襄汾县陶寺遗迹，便曾经出土过一件距古4000年汗青的可贵文物“丁陶鼍饱”，其构成构件中便呈现了扬子鳄的骨板，充实证实南方天区也曾经是扬子鳄的死活区，果此正在现代的泗火河道域有浓火鳄鱼死存，大概性极年夜。
更况且，现代的泗火流背地区取古天年夜相径庭，受多种果素影响，唐代以前泗火河曾经经一度注进少江，黑居易的词中便有“汴火流，泗火流，流到瓜洲古渡头”的语句，证明了那一面，少江流域中的扬子鳄也完整能够逆河而上，抵达南方。“泗火捞鼎”事务中呈现的那条“龙”，应当便是一条浓火鳄鱼，被今人误以为“龙”了。