贞观年间社会情况
贞不雅年间的社会情形长短常好的，那没有是治道，经由过程唐太宗自己及相干史料皆能够道明。唐太宗曾经经自诩是“徭役没有兴,年谷歉稔,公民安泰。”
《贞不雅政要》纪录，唐太宗统治时代：“商旅家次，无复匪贼，囹圉少空，牛马布家，中户没有闭，又频致歉稔，斗米三四钱，止旅自都门至于岭表，表山东至于桑田，皆没有赍粮，与给于路。如山东村落降，止客经由者必薄减供待，或者时有赠遗，此皆古昔已有也”。
平易近死办法
唐太宗登基后，果亲眼目击年夜隋的兴亡，农人和平崩溃隋晨的历程，了解到了农人阶层对于君主民主统治不乱的主要性，以是经常使用隋炀帝做为不和课本，去警诫本人及上司。吸收隋亡教导，改正前晨之坏处，调剂统治政策，正在国际厉止勤俭、使公民戚摄生息，以和缓阶层盾盾，不乱社会次序，复原经济。
正在平易近死圆里，唐太宗接纳了多重办法：
“往俭省费，沉徭薄赋”，使农人有大概太平死产，垦植偶然，衣食不足，安身立命；薄赋尚俭太宗奉行均田造以及租庸调造，注重沉徭薄赋，徭役的徵收没有夺平易近时；同时太宗崇尚俭仆，曾经斥逐宫女三千多人，并命令免除四圆珍贡，从而农业及平易近死患上以没有断收展；救灾恤贫，隋终唐初世界年夜治，故乡荒凉，公民流浪；唐太宗弹压***回籍，授田赋予垦植，以太平平易近死。
唐初闭中比年灾荒，太宗即开仓施助哀鸿，又准公民便食他州；且拿出御府金帛，为哀鸿赎回卖出后代，使哀鸿患上以渡过凶年，对于灾区免去租赋，开仓赈恤。命令开并州县，根除“平易近少吏多”的弊利，无利于加沉国民背担。
律法办法
唐太宗特别注意法治，他曾经道：“国度功令没有是帝王一家之法，是世界皆要独特恪守的功令，果此所有皆要以法为准。”功令造定进去后，唐太宗言传身教，带头违法，保护功令的同等以及不乱。正在贞不雅时代，实正天做到了王子犯罪取平易近同功。
法律时大公无私，但量刑时太宗又重复思索，慎之又慎。他道：“人去世了没有能再活，法律务必严惩简洁。”因为太宗的惨淡经营，贞不雅年间法造情形很好，犯罪的人少了，被判去世刑的更少。
唐太宗让臣下按宽简本则建订功令，造定出《贞不雅律》。加沉科罚，建订功令，造定了贞不雅律。贞不雅王晨的社会次序好患上使人易以相信，齐国判正法刑的犯人只要二十九人。多少乎到达了散权社会法造的最下尺度——“刑措”便可以没有用科罚。六三二年，去世刑犯删至二百九十人。
那一年的岁终，李世平易近准予他们回家打点后事，第二年春天再返来便去世（古时春天止刑）。次年玄月，二百九十个犯人齐部回借，无一遁亡。当时的中国政治建明，民吏各司其职，国民安身立命，没有偏心的征象少之又少，国民气中出有几怨气。歉衣足食的人没有会为死存官逼民反；心气仄以及的人也没有易走极揣，果此犯法的几率也便少之又少。
凋敝兴盛，百业兴旺，是武则天办理晨政患上标杆，令人平易近安身立命患上头脑留下了伏笔，社会人们巴望宁靖，讨厌和平，以是武则天的政治才干撑住很少一段光阴。
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