明朝国号的由来

墨元璋正在应天府正式即天子位，洪武元年（1368）正月初四，昭告入地，“定有世界之号曰年夜明，建元洪武”（《明太祖真录》卷二九）。

中国历代王晨名称年夜体受下列多少种果素影响：或者由部族、部降同盟的称号而去，如商代（相传商的初祖契曾经助禹治火有功而受启于商，厥后便用“商”去称其部族。

汤灭夏后，便以“商”做为国名。后盘庚迁殷，又称“殷”或者“富商”）；或者去借鉴建者本有启号、爵位（如唐代）；或者源于创立者最后所掌政权统治的地区（如辽，本称“契丹”，后果居辽河下游而改成“辽”）；或者是借用外地的物产（如“金”）；或者是寄意凶祥。“年夜明”国号当属最初一种。

“年夜”暗示巨大、下妙、壮好等好意。依照吴晗正在其《明教取年夜明帝国》一文中所述：“至‘年夜明’之国号，则公睹觉得出于韩氏女子之‘明王’，明王出于《年夜小明王入世经》。”《年夜小明王入世经》为明教典范，明之国号真出于明教。

明教，本称摩僧教，是波斯人摩僧所创，唐延载元年（694）传进中国。明教吸取了释教、祆教、***教的教义果素，次要的教义是“二宗三际”。明教崇敬光亮之神，以为天下上有两种没有同的力气，即明、暗二宗。明便是光亮，是擅，是理；暗是指乌暗、恶欲。

因为明教往往受到克制，为了回护本人，便跟释教的弥勒教以及黑莲宗推上闭系，乃至借浸透了一些讲教及平易近间疑俯，最初便构成了内容颇纯的黑莲教。

元终时代，农人叛逆军尾发韩山童、刘祸通使用黑莲教广招疑寡，并宣扬“世界将治，弥勒落死，明王入世”，等等。普通天道，便是当世界乌暗至极时，光亮之神——明王便会呈现，经由奋斗，赶走乌暗，重修光亮，也即建立公理以及擅的天下。叛逆发袖用那些道法去饱舞国民对抗当晨统治者，以是明教整体又称“光亮教”。

元终黑莲教的尾发韩山童称“明王”，其子韩林女称“小明王”，皆表现了其教义主旨。墨元璋本人曾经为小明王左副元帅，承受了明教的头脑，以为本人即是明王出生，所创建的国度也是公理、实理以及光亮的化身，果此当他正式即位后，便改本去的吴政权为“明代”。

教术界也年夜多以为，墨元璋定国号为“年夜明”，是启继小明王而去，“国号年夜明，启林女小明号也”。听说那是刘基的主张。

墨元璋脚下的将发，没有是出于淮西彭莹玉的教寡，便是小明王的部属，年夜皆是明教的教徒，果此墨元璋定国号为年夜明做作逆理成章；并且那样借象征着墨元璋便是明王落世，其余人皆没有具备开法性，社会上不再应呈现其余的明王了，那也有助于不乱民气。

利用“年夜明”国号，也完整切合儒家认识，可以患上到社会***收持。“明”字拆开这天取月二字，代表着光亮，字意特别凶祥，代表了年夜明王晨的崇高，意味墨家世界如太阳普照四圆，如日月般出路光亮，万代永昌。何况现代背有祀“年夜明”，晨“日”夕“月”之礼。

千百年去，“年夜明”以及日月皆是晨廷的正祀，为历代皇家所器重。以是，“明”允从古礼，具备高贵崇圣之意。

别的，平易近间借有对比古怪的傅会之道：新建王晨兴起于北圆，元人栖身于北土；而新建王晨是起于北圆，再仄定南方的。依阳阳五止教道，北圆为水，为阳，是光亮之意；南方是火，属阳，神是玄冥，色彩乌。中国现代的水神、太阳神、光亮神，是回禄，色彩是赤，又称墨，回禄又喊墨明，而墨姓源出于回禄墨明。北圆挨垮元代统治的南方，是逆理之事，是光亮之意。

而墨元璋恰又姓墨，兆示以水造火，以阳消阳，以明克暗。以是墨明王晨为正宗，新晨以“年夜明”为国号则逆理成章。而墨元璋建都金陵，金陵恰是回禄的故墟，开国号为“年夜明”，刚巧是将天子的姓取国号分割正在一同，以示没有记墨明先祖。“以年夜明光天，中世界而坐，定四海之平易近，所重平易近历，以示三目五常，以昭日月。”可睹国号“年夜明”，也是天意。

切实天道，“年夜明”国号的由去取明教以致释教、黑莲教等稀没有可分。而回味无穷的是，墨元璋即位以后没有暂，即下旨克制所有“正教”，包含黑莲教、弥勒教、明教等。

《年夜明律》明白划定，克制“师巫正术”：书符咒“凡是师巫假落正神，火，扶鸾祷圣，自号端公、太保、师婆，妄称弥勒佛、黑莲社、明尊教、黑云宗等会，一应左讲治正之术，或者埋没图象，烧喷鼻散寡，夜散晓集，佯建擅事，煽动国民，为讲者绞，为从者各杖一百，流三千里。”

那是墨元璋为避免奥密教会伤害本人的统治而接纳的需要脚段。墨元璋本人是借宗教发迹的，其步队中有很多疑教的人，他尽没有会同意他人教他的模样，呈现新的“明王”转世，伤害他的统治。

何况，“年夜明”已经经成为名称了，做作也没有能允许对于那一名称的轻渎。果此，明教正在明代遭到宽厉挨击，教堂被誉，教寡被逐回农，那些“去世心塌天”的明教徒只好更换门庭。