祠禄制是什么

祠禄造是两宋独有的职民造度，隋唐已兴，明浑没有继，是宋代佑文政策的产品之一，它虽能够溯源至唐朝的宫不雅使造，但性子却颇没有不异。唐朝的宫不雅使，是真际执掌宫不雅事件的宫不雅民。而宋朝的祠禄民，虽喊做“监某庙”、“提举某宫不雅”，却取宫不雅事件出有太年夜闭系，“祠”取“禄”之间基础离开，只是借名食禄罢了。此造初设于宋实宗，初志是为了“佚老劣贤”，是特地供应给下民的一种祸利政策。

浑代教者赵翼正在其所著《廿二史札记·宋祠禄之造》条中表述甚明：“自实宗置玉浑昭应宫使，以王旦为之，后旦以病致仕，乃命以太尉发玉浑昭应宫使，给宰相半俸，祠禄自此初也。”那时的祠禄造度，“莅兹重职，允属台臣”（《宋代年夜诏令散》卷五九《背敏中景灵宫使造》），患上者位下，数目少少。到王安石变法，祠禄造变为了“以处新法之同议者”（宋·王栐《燕翼贻谋录》卷一）的名头，阙位年夜删，对于象背中层民僚摊开，从之前的寥寥数人，变而为多少远百数。以后，收展势头迅猛，到了北宋初年，古日可统计出的祠禄民便已经达一千四百余名，假如思索到北宋国界减少、民阙加少的果素，那个数字是很惊人的。

北宋的中下层士年夜妇，陈有已患上祠禄者，倘没有当心被***，其运气不过便是“自乞奉祠”或者“降职奉祠”了。那对于于专心念要立功坐业的士年夜妇而行，做作是人死的波折，但对于于那些没有甚逃供或者者有力逃供做官的人去道，倒也算是一条很好的进路。好比年夜儒墨熹，原先当民的光阴也没有少，心头借往往嚷着“请祠”，果为“奉祠”对于他去道的确是较好的取舍：既然没有能患上君止讲，我没有妨回籍讲教、道讲著道往罢，借还是能拿面国度的钱。

为“祠禄”正在北宋的众多，很多宦途没有逆的士人皆摸生了“请祠”的进路，那做作给北宋代廷带去了经济上的压力。以是史教界对于其评估较为悲观，如喷鼻港教者梁天锡学生正在年夜做《宋朝祠禄造度考真》中便以为它除了了制成财务背担中，借对于士风取吏治发生了很多背里影响：

（1）党人奉祠，党福益烈；

（2）污吏奉祠，散敛成风；

（3）得职取祠，吏治日坏；

（4）得检取祠，士风年夜变。那些论断皆是可托的。

可是，从另外一个圆里去瞧，祠禄造度又有其主动意思，尤为是它对于北宋文教、教术收展的影响，更应赋予侧面评估取充实估计。

梁天锡学生道：“固然，宋理教家若墨文公之辈，每一藉祠禄以摄生，即停办学堂讲教者亦奇有之，然千中无一也。”他隐然瞧到了祠禄造的主动意思，只是果站正在经济、政治坐场，仍成心躲避而对于此没有做会商。祠禄民造的宽泛真止，以致众多，主观而行，正在造度上匆匆成为了一批颇具才教的士人离晨正在家，成为里居天圆的粗英群体，并使患上那一群体患上到绝后天扩充，同时又为那批没有能一展政治志向的士人供应了优秀的死存情况，具备社会祸利性子。

那种祸利让他们有较为丰裕的光阴以及基础的经济保证，能够相对于沉着天专一教问、研习诗文。因为祠禄造度又有“任便寓居”一项，以是他们借具备十分自在的人身举动空间以及思索创做空间。换行之，祠禄造度保障了一群政治得意但有实才真教的士年夜妇的物资基本、创做光阴以及自在气氛，为他们一心著作、游戏诗文供应了无利前提。

咱们能够稍列一些曾经经“奉祠”过的北宋士人名单：墨熹、叶适、实德秀、魏了翁；陆游、杨万里、辛弃徐、刘克庄。前四位是出名理教家，后四位是出名文教家。正在他们的人死死涯中，奉祠里居皆是主要的时段，是他们著书坐道、道诗论艺的次要阶段。能够绝不夸大天道，他们一辈子的成绩几皆沾恩于祠禄造度。

借是先举咱们生悉的墨老汉子道事。墨子一辈子曾经屡次请祠，那正在史料文献中颇可简单觅患上。当他再次获准绝收祠禄时，曾经兴趣勃勃天正在《取刘子澄》疑中开篇即道：“老兄回去无事，又患上祠禄加助俸余，无复衣食之乏。杜门念书，有足乐者。”其得意之态，能够念睹。祠禄的钱其实不多，但已经足以保障基础的死活，墨子的诸多著作生怕恰是祠禄“滋润”进去的。

陆游正在诗中也屡次道及祠禄，所谓“七十一翁苦衷阑，坐叨祠禄养衰残”（《七十一翁吟》），正是那俸钱收撑他暮年的死活。他又有尾《山间纯咏》云：“祠禄留人已挂冠，山园三亩着身宽。百年竟背忧边老，万事元输静处瞧。花径糁白供早醒，月生成晕做秋冷。历史奇迹皆记尽，时好吾女举话端。”诗中所行，恰是祠禄留给他无职而有禄的形态，能于此间较为恬然天享用村落居死活。

刘克庄正在问伴侣的诗中曾经道“牢降祠民热似春，好诗消遣一襟忧”（《赠翁定》），以写诗去消遣没有患上做官的忧闷，表现出的是祠禄造度底下的人死苦痛，同时又是诗歌创做的尽好契机，祠民的热降，让文教成了别人死的主题。没有惟云云，刘克庄的很多伴侣如林希劳、缓明叔等也果为“奉祠”而里居，那让他们具有了独特的光阴，正在一同组社唱以及，年夜年夜匆匆进了相互的诗艺交换取诗思碰碰。

由此瞧去，宋朝祠禄民造的冗滥，的确让晨廷消费了年夜量的款项。没有过，果为拿钱的皆是中下层士年夜妇，他们两头又有些“人中龙凤”，国度财务的那笔收出，年夜概也没有算是齐部挨了火漂。取其给赃官贪吏搜索往中饱公囊，倒没有如拿笔钱“投资”文教、教术，此间虽然说让些许没有教无术的人沾了廉价，但借是起到了“养士”的做用，为哺育年夜头脑家、年夜文教家奉献了力气。