明朝里甲制的特征与作用
里甲造的真态取运转体现出本则性以及天真性相分离的特性。也便是道，因为各天旧有的社会政治布局很有没有同，里甲造只管正在齐国坚持了年夜体分歧的中壳，但其内容正在各天却有很年夜好同。
上田疑对于忽视中国天域好同的里甲造研讨圆法提出品评，并依据里甲造正在没有同天域中的真施情形，将里甲造分辨为三品种型。一种他称之为华北型。正在元终明初的战治中，华北仄本的生齿慢剧加少，明初当局没有患上没有从山西等省年夜量移平易近，由移平易近编成的里甲既没有存正在本家闭系，也没有存正在业主取田户之间的阶层闭系。另外一种他称之为江北型。
元终明初少江三角洲天区的社会闭系的基本是由地主—田户闭系形成的，墨元璋的政策基调是一圆里让外地天主担当里少等职役，使之成为里甲造的根干，另外一圆里浑除了凌驾里甲造包涵局限的豪强天主。那样做的目标是让中等范围的天主批示自耕农以及房客，实现赋役征支、火利保持等义务。
借有一种他称之为华北型。正在徽州盆天、浙东盆天、珠江三角洲等天区，天域宗族相称收达，里甲造因此宗族构造为基本编成的。上田疑的分辨只是从年夜体着眼，具备“幻想型”的意思。它没有扫除正在华北以及华北也可睹到外部存正在着阶层分解的里甲，也没有扫除宗族闭系正在江北的里甲构造中也常常收挥侧重要做用。
经由过程那品种型教的考查，能够加倍浑楚天了解到，墨元璋没有大概、也偶然完全改革既存的社会政治布局，只是但愿经由过程对于下层构造以及死产闭系的得当调剂，加少社会中的盾盾抵触以及没有太平果素。
造度做用
2700多年前的管仲正在他的《管子·坐政》中便具体先容了一种“里甲造”的办理形式，其次要内容为，住民每一五家编为一伍，设一伍少，五伍为里，设一里少。而后逐级删减户数，并建立响应办理者。那样，从贫城僻壤曲到中心天子，便皆构成了一张伟大的办理网，所有皆正在办理把持当中。
那样的里甲造，没有但能够用于一样平常的治安办理，借能够用于支与税金的体系，一旦到了和平年月，乃至能够成为征散戎行的体制。古代社会的户籍造度，从实质上道，取那一体制出有多年夜没有同。
墨元璋正在齐国奉行的里甲造度，只管是自上而下付与天圆社会的一致的止政性构造，但却具备很年夜的包涵性，能够包容基于天缘以及血统而构成的各类闭系以及构造。
一圆里，因为里甲的尾要义务是供应当局所需徭役，编排时必需思索各里之间生齿事产的平衡成绩，果而对于富室年夜户散居的较年夜做作村落的宰割是没有可躲免的；另外一圆里，当局又试图坚持既存的天缘以及血统闭系的相对于完全性，果而夸大“凡是编排里少，务没有出本皆”，正在奉行粮少造的天区也以“皆”为基本分别粮少管区。
能够道，墨元璋的目标其实不是扔弃或者挨碎本有的社会构造本则以及次序，而是试图正在现存的社会布局的基本上，构成生齿寓居、地皮占据以及赋役义务下度分离的机造，真现下层社会把持的一元化格式。
从《教平易近榜文》等文献中能够分明瞧出，正在墨元璋的政治蓝图中，里甲的功效尽非仅限于赋役的科派以及征支，每一个里甲皆应该是一个对于天圆各类大众事件一致办理的止政构造，同时也应该是一个相对于启闭的且有很强散体认同感的开做社区。
社区中的成员要互相关心，也要互相监视；本社区的成员已经同意没有准私自拜别，中去的成员也没有能正在本社区随便举动以及居留。
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