夏朝《五子之歌》
约公元前1979年启病逝，五个女子为了争取夏后争取统治权互相收动和平。约公元前1978年（帝太康元年）太康正在和平中得胜登基称后将皆乡安邑（现运乡市夏县埝掌镇东下冯村落东下冯遗迹）迁至斟鄩圆便本人统治。
太康自小养尊处优随着女亲启吃苦，登基后死活更是***，只瞅嬉戏吃苦没有理晨政；一天太康照顾家属、心腹等内出佃猎数月没有回；东夷部族有贫氏尾发羿伺机起兵收动和平攻占夏后皆乡斟鄩，羿成为夏后的真量统治者；太康被拒之乡中得往统治权被羿***至戈天，史称“太康得国”。约公元前1974年（帝太康四年）太康病逝于戈天葬于太康墓。
太康病逝，羿拥坐太康的四弟中康登基称后（傀儡），羿仍旧是夏后的真量统治者；七年后中康病逝羿又拥坐中康的女子相登基称后（傀儡），羿仍旧是夏后的真量统治者；一年后羿以为本人的统治天位安定信心与代夏后，有贫迁皆斟鄩；相被羿***（夏后正在相发导下成为***政权）史称：“太康得国”或者“后羿代夏”。
果太康终年***正在中，太康的五弟武不雅随母亲正在洛火北岸苦苦企望太康返来却初末出有能比及，武不雅倾吐面前目今的悲凉悲伤之情又逃念祖女禹的业绩以及人品，遂做《五子之歌》。那尾歌便是《尚书》中出名的《五子之歌》。
《五子之歌》本文：
太康尸位，以劳豫灭厥德，百姓咸贰，乃般游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。有贫后羿果平易近弗忍，距于河，厥弟五人御其母以従，徯于洛之汭。五子咸怨，述年夜禹之戒以做歌。
其一曰：“皇祖有训，平易近可远，没有可下。平易近惟国本，本固邦宁。予视世界笨妇笨妇，一能胜予，一人三得，怨岂正在明，没有睹是图。予临兆平易近，懔乎若朽索之驭六马，为人上者，何如没有敬？”
其二曰：“训有之，内做色荒，中做禽荒。苦酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，已或者没有亡。”
其三曰：“惟彼陶唐，有此冀圆。古得厥讲，治其纪目，乃厎死亡。”
其四曰：“明显我祖，万邦之君。有典有则，贻厥子孙。闭石以及钧，王府则有。荒坠厥绪，覆宗尽祀！”
其五曰：“呜乎曷回？予怀之悲。万姓恩予，予将畴依？郁陶乎予心，颜薄有内疚。弗慎厥德，虽悔可逃？”
《五子之歌》假如曲译，则便以下文：
太康处正在尊位而没有理事，又喜欢安泰，消耗得君德，寡平易近皆怀着一心；竟至盘乐游猎出有克制，到洛火的北里挨猎，百天借没有返来。有贫国的君主羿，果国民没有能忍耐，正在河北抵抗太康，没有让他返国。太康的弟弟五人，伺侯他们的母亲尾随太康，正在洛火湾守候他。那时五人皆报怨太康，果此道述年夜禹的教育而写了歌。
个中第一尾道：“巨大的先人曾经有明训，国民能够亲热而没有可瞧沉；国民是国度的基本，基本固定，国度便安定。我瞧世界的人，笨妇笨妇皆能对于我与胜。一人屡次得误，考查平易近怨易讲要等它隐明？应该考查它借已构成之时。我管理兆平易近，害怕患上像用坏索子驾着六匹马；做君主的人怎样能没有敬没有怕？”
个中第二尾道：“禹王的教导那样昭彰，可您正在内依恋女色，正在中游猎遨游；喜好饮酒以及爱听音乐，下下修建年夜殿又雕饰宫墙。那些事只有有一桩，便出有人没有死亡。”
个中第三尾道：“那陶唐氏的尧天子，曾经经占有冀州那天圆。如今兴弃他的治讲，杂乱他的政目。便是本人招致死亡！”
个中第四尾道：“我的光辉的祖女，是万国的年夜君。有典章有法式，传给他的子孙。征赋以及计量仄均，王家府库歉殷。如今兴弃他的传统，便拒却祭奠又危及宗亲！”
个中第五尾道：“唉！那边能够回回？我的心境伤悲！万姓皆恩恨咱们，咱们将依托谁？我的心机忧郁，我的颜里内疚。没有愿慎止祖德，即便悔过又岂可挽回？”
《五子之歌》意译，则更通谷易懂：咱们的先人年夜禹曾经经训导子孙道，公民是国度的基本，只要基本安定了，国度才干安定。君主应该勤于政事，专心管理晴天下，倘使贪杯色、好游猎，或者者年夜兴土木，制作亭台宫室，那末，只有有个中的一件，便会得往平易近心，招致亡国。
怀念咱们的先人年夜禹年夜世时，他身为万邦之君，将世界管理患上东倒西歪，使公民安身立命，他是一名何等英明的君主啊！太康没有遵祖训，旷废政事，弄患上公民皆恩视咱们，使先人创立的王晨被人倾覆，陷咱们于凄苦的地步。太康啊，您铸下了年夜错，咱们心中是何等疼痛啊！
《五子之歌》意思正在于，“平易近惟国本”释义为公民是国度的基本那一头脑反应了统治者的平易近本头脑。
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