《后出师表》的作者是不是诸葛亮

《班师表》分为《前班师表》以及《后班师表》两篇，是三国时代蜀汉丞相诸葛明两次北伐（227年取228年）曹魏前，上呈给后主刘禅的奏章。《前班师表》做于建兴五年（227年），支录于《三国志》卷三十五，文章心意实切，动人肺腑，标明诸葛明北伐的信心。他正在表中劝诫后次要“亲贤臣、近君子”，多听与他人的定见，为兴复汉室而勉力。

《后班师表》做于建兴六年（228年），道是诸葛明第一次北伐得利，引咎责躬，厉兵讲武，当孙权破曹戚，魏兵东下、闭中实强之时，他上此表哀求再次伐魏。果为他第一次北伐时有一篇《班师表》，果此那一次的被称为《后班师表》。诸葛明正在文中暗示为了国度，信心“全心全意，去世尔后已经”，深入天体现了诸葛明对于国度的耿耿忠心。

个中有“先帝虑汉贼没有两坐，王业没有偏偏安”。常常被先人援用。北宋开枋患上《文章法度模范》援用安子逆之道：“读《班师表》没有哭者没有忠，读《陈情表》没有哭者没有孝，读《祭十二郎文》没有哭者没有慈。”

《后班师表》纪录于《三国志·诸葛明传》注引东晋的习凿齿的《汉晋秋春》。但北晨裴紧之注《三国志》引那篇《表》时却说明：“此表，《明散》所无，出张俨《默记》。”他持论审慎，没有行其非，也没有行其是，没有过，他主观记叙的情形，却能启示人们往嫌疑《后表》的实真。以是，浑人钱年夜昭正在《三国志辨疑》中便嫌疑《后表》是先人真撰的，他以为，习凿齿把它支进《汉晋秋春》短思索，陈寿《三国志》没有载此文“极有卓识”。

固然也有人以为《后班师表》应是诸葛明所写。果为张俨取诸葛明同时稍后，对于诸葛明的死仄业绩很生悉，假如《后班师表》为人真撰，张俨没有会没有减分别便把它支进《默记》。至于陈寿，果为没有敢犯司马氏之讳，以是没有敢把骂他们为魏贼的《后班师表》支进《三国志》本文。但较多的人借是以为《后班师表》没有是出自诸葛明之脚，来由以下：

一、《后班师表》取《前班师表》的坐意完整没有同。《前班师表》暗示了诸葛明对于北伐必胜的疑心：“当奖率全军，北定华夏，嫡竭驽钝，攘除了***凶，兴复汉室，借于旧皆。”又道，“愿陛下托臣以讨贼兴复之效；没有效，则治臣之功，以告先帝之灵。”《后班师表》却语气丧气：“然没有伐贼，王业亦亡；惟坐待亡，孰取伐之？”固然此时已经有街亭一败，但“受任于败军之际，受命于危易之间”的诸葛明怎会大志齐挫呢？并且，假如是诸葛明本人所写，此文应当各抒己见，出有需要存心抬高本人。

诸葛明一直有胆略，有志向，有脆韧没有拔、不屈不挠的毅力。已出茅庐，他便自比管仲、乐毅，刘备请他出山时，恰是刘备势单力孤，处境最坚苦的时分，他却正在那时为刘备刻画出了据荆州、与益州，以成帝业的雄伟蓝图。便正在上《后班师表》的前一年，他上《前班师表》，先主崩殂，益州疲弊，正值危机生死之春，但他仍信任，只有后主亲贤臣，近君子，“汉室之隆，可计日而待”，而他率军北伐，也有信心“攘除了***凶，兴复汉室，借于旧皆”。

但没有到一年，正在《后班师表》中，那所有齐没有睹了，低沉、丧气，枚举的六条，皆是对于北伐不足疑心。“然没有伐贼，王业亦亡；惟坐待亡，孰取伐之？”北伐齐然是迫不得已的。“凡是事如是，易可顺睹”，只要全力而为，“至于成败利钝，非臣之明所能顺睹也。”瞧没有到成功的但愿，对于出路乐观苍茫。那没有是《前班师表》中谁人诸葛明的粗神形态。

二、《后班师表》所道的不少事件取史真没有开。好比，它列数曹操的多少次得利，如困于北阳、险于黑巢、危于祈连、僵于黎阳、多少失利山、殆去世潼闭，除了北阳、黑巢、潼闭多少次逢险史乘有纪录，另多少次皆出有切实根据。又好比，《后表》道刘繇、王朗各据州郡，比年没有征没有战，坐使孙策占有江东，那以及史乘纪录的情况也没有开。那或者者能够注释为史乘缺载或者误载，或者诸葛明误记，但有一件事却没有大概误记，即赵云之去世。

赵云是建兴七年（229年）去世的，他正在第一次北伐中固然得利，但已年夜败，更没有至于消耗死，他借被贬为镇军将军，那是退兵之后的事。那是《三国志·赵云传》以及注引《云外传》明白纪录的。但上于建兴六年（228年）十一月的《后表》却道赵云以及别的70多名战将皆已经经去世了。那个分明的毛病很易做出开理的注释。

三、《后班师表》的止文没有像出自诸葛明之脚。《前班师表》是上给后主的，诸葛明受刘备临末之重托，果此，他对于后主一直是恭谨的，虽不时苦心劝谏，但说话老是恳切含蓄。没有像那篇《后表》，开首便曲道后主能干，劈面指问：“古陛下已及下帝，谋臣没有如良、仄，而欲以少计与胜，坐定世界，此臣之已解一也。”那没有是臣下对于君主的心气，更没有像诸葛明道的话。

果此，有人以为《前班师表》是奸臣志士偶然为文，故作风至为下迈。《后班师表》是做真者成心为文，果而文意没有免庸陋，如“群疑谦背，寡易塞胸，古岁没有战，来岁没有征”四句，均一句四字，两句对于奇，意义完整相同，《前班师表》便出有那样的句子。浑代教者黄式之便道：“《前表》悲壮，《后表》衰飒；《前表》意周而辞简，《后表》意窘而辞繁。”

既然以为《后班师表》非诸葛明自做，那末，真制者又是谁呢？因为《后班师表》出于张俨的《默记》，果此，一些教者便一定它是张俨所做。但有人指出张俨对于于诸葛明的将才是评估很下的，对于北伐也抱有悲观立场，以为倘使诸葛明寿命少一些，北伐是能够与患上成功的——那取《后班师表》乐观得看的立场齐然没有同，果此，真做者没有大概是张俨。

不管《后班师表》的做者是谁，个中的“全心全意，去世尔后已经”那两句话皆正确天归纳综合了诸葛明一辈子的粗神品德。《后班师表》的齐部代价也便正在此。罗贯中把《后班师表》写进《三国演义》，年夜约也是瞧准了那一面，他捉住诸葛明“全心全意，去世尔后已经”的粗神，塑制了一个光华炫目，为世代人们敬慕的艺术典范。诸葛明同样成为了后代所仰慕的忠义取伶俐的意味。