秦始皇的文化政策
嬴政实现一致以前，中国履历了少达五百多年的***时代。经由那五百多年的收展，各诸侯国构成了本人独占的文明。事先“田畴同亩，车涂同轨，律令同法，衣冠同造，言语同声，笔墨同形”，除了了政治上一致中，其余方方面面皆没有一致。正在年夜一统头脑的引导下，初皇入手下手正在方方面面奉行一致的办法，除了了造定《秦律》，一致地皮造度中，借正在笔墨、交通、经济等圆里造定了一系列旨正在到达年夜一统目标的办法。
秋春战国时期，列国的笔墨是没有同的。但正在此前的商朝以及西周，中国的笔墨倒是一致的，没有过那种一致的笔墨笔划较为庞大。果此，厥后列国***盘据的场合排场构成后，对于那种庞大的笔墨举行了没有同水平的变同以及变革，使统一个字有了没有同的写法，终极构成了“笔墨同形”的场合排场。战国时期，齐国的文明最为收达，有稷放学宫等文明中央，事先齐国利用的笔墨较为简便，被称为蝌蚪文，又喊古文，其余列国的笔墨皆较为庞大。
秦一致后，初皇命李斯等人动手举行一致笔墨的事情。李斯本着便于推行的本则，只管使新笔墨笔划简便，字体只管好不雅。终极，李斯与周朝年夜篆以及齐国蝌蚪文之少，制造出了秦篆那种齐新的笔墨。字体的制造事情实现后，李斯又动手举行了困难的提高事情。他亲身写下《仓颉篇》，赵下以及胡母敬也分手写了《爰力篇》以及《专教篇》，那三篇文章皆是用小篆写成的，初皇命令将那三篇文章收布齐国，做为孩童识字的尺度教材。
厥后初皇的五次巡狩，正在名山东大学川留下了没有少碑刻，也皆是用小篆写的。能够道，初皇以及李斯为提高小篆花了没有少力量。但惋惜的是，秦代命短，借出去患上及实现提高，另外一种更加简便、笔划更少的圆形字体——隶书便出生了。
隶书相传为程邈正在狱中所收拾。程邈本是一位狱吏，厥后果为犯法被闭押了十多少年。他正在狱中对于小篆举行改善，往繁便简，变圆为圆，改直为曲，改善后的笔墨更便于誊写了。因为程邈是名小民吏，事先被称为“隶人”，以是其书法也便被称为“隶书”，也喊“佐书”。可是，隶书正在秦代只是初创，秦朝的隶书借有很多小篆的影子，以及如今的隶书有很年夜好距。
秦初皇瞧到程邈改善的笔墨后，也以为本去的小篆没有够简便，果此便偏向于奉行隶书，但秦初皇没有暂便去世了，秦代很快也便死亡了。汉代创建后，隶书成为次要书体，厥后正在马王堆汉墓出土的文物上，正在东南收现的汉简上，誊写的字体皆是隶书。
那种便于誊写以及提高的笔墨的呈现，对于我国文明的保留、收展以及传启做出了伟大的奉献，对于中国汗青以致东亚汗青皆发生了长远的影响。正在此以前，正在宽广的中华年夜天上，言语没有通，圆行多样，口语也没有分歧，那便删减了各天来往的坚苦，也没有利于中心对于天圆的统治以及办理。
口语一致后，年夜年夜便当了各天之间尤为是中心以及天圆之间的交换，一致的笔墨也有助于构建中华平易近族一致的代价不雅念以及一致的平易近族心思，那便年夜年夜删强了中华平易近族的凝结力，对于减强中心散权也做出了主要奉献。
果此，正在评估秦初皇时，一致笔墨那项奉献是必需赋予一定的。固然初皇做的事情真际上没有是也出能终极做到“书同文”，只是对于本有笔墨举行了简化以及一致，但出有那项事情，便出有厥后发先天下千年的现代中国，也便出有如今中国的国界，乃至中华平易近族能没有能倔强天死存至古，也要挨一个问号。
正在接上去的两千多年中，咱们黄皮肤乌头收的先人便是誊写着那样的圆块字，没有断天吸取中去文明，制造了天下上唯一无二的中汉文明，为天下奉献出了很多先辈的手艺以及出色的头脑，也使汉语成为天下上最具体现力以及影响力的言语之一，为天下文明的多样性做出了没有可消逝的伟大奉献，值患上做为先人的咱们自满。
文明、笔墨是一种硬真力，文明一致是一种较为基本的管理办法。但初皇刚实现山河一致时，世界尚没有安然，正在接纳少近的文明一致办法的同时，借要分身长远好处。因而，他命令“车同轨”，并建筑毗连齐国各天的一致宽度的讲路，以便秦军能实时抵达帝国的各个天圆，***反秦权力，保障初死政权的坚固。
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