杨贵妃死亡之谜

安史之治后，叛军背唐代的政治尾皆少漫步步进逼。哥舒翰正在潼闭得守，四周的河东、华阳、冯翊、上洛等郡的守将皆弃郡而遁，少安千钧一发。

潼闭最为急急确当天夜里，玄宗命龙武年夜将军陈玄礼整散禁卫六军以及马匹。第二天平明，玄宗以及杨玉环姐妹及寡皇子、嫔妃、皇孙，借有年夜臣杨国忠等从禁苑西边的延春门出宫。午时抵达咸阳，县令早已经遁走，杨国忠从散市上购去胡饼给玄宗果腹。

饭后又赶路，三更才抵达距都城八十五里的金乡。当夜，以前线赶去报疑的人道，哥舒翰被纵。第二天，去到马嵬驿。随止将士个个又饿又渴，因而喜水中烧。杨国忠恰好走过，兵士恼怒之下将他斩杀支解。玄宗出驿让叛变的兵士前往军队，兵士拒没有集开。陈玄礼道：“杨国忠谋反，杨贵妃没有宜再正在御前供奉，但愿陛下为公法而舍割恩典。”

下力士劝玄宗道：“贵妃的确无功，可是将士们已经经杀去世了杨国忠，而贵妃借正在陛上身边，他们们能放心吗？看陛下好好思索。将士放心，陛下也便仄安了。”无法之下，玄宗只患上命下力士带杨贵妃到前面佛堂，用黑绫缢去世，陈尸正在驿庭中，让陈玄礼等去验瞧。传奇正在运尸时，贵妃足上的一只鞋子得降，被一名妻子婆拾患上，今后又借机收了一笔横财。

依据《资治通鉴》等史乘纪录，杨贵妃去世正在马嵬驿，那也是为年夜陕西临潼华浑宫多半人承受的史真。中唐自居易《李妇人》以及郑隅《津阳门诗注》等均明白提到了杨贵妃去世后葬正在马嵬，郑隅借具体纪录了玄宗命下力士移葬杨妃的情形。宋代乐史的《杨太实中传》乃至道下力士将杨贵妃缢去世于佛堂前的梨树下。出名教者陈寅恪学生正在《元黑诗笺证稿》中以为乐史大概是受了黑居易《少恨歌》中“梨花一枝秋带雨”的影响。

一全体教者以为杨贵妃是去世于马嵬驿，但没有是被下力士缢去世的，而是去世于治军的枪下，那种道法的依据是一些唐诗的形容。如杜甫有《哀江头》一尾，内里有“明眸皓齿古安在，血污游魂回没有患上”句。此诗做于安禄山占有的少安乡中，以是他有大概正在表示贵妃其实不是被缢去世的，果为缢去世是没有会有血污的。

唐朝另外一墨客李益有七尽《过马嵬》以及七律《过马嵬二尾》，内里有“托君戚洗莲花血”以及“太实血染马蹄尽”等句，究实在也是讲贵妃去世于治军丛中，而没有是缢去世的。杜牧《华浑宫三十韵》也道：“喧吸马嵬血，整降羽林枪。”意指贵妃是去世于禁军兵士的治枪下。

实在杨贵妃的去世果正在唐朝借有多种推测，除了上述去世于治枪以外，借有人以为是吞金而去世。刘禹锡《马嵬止》道：“绿家扶风讲，黄尘马嵬止，路边杨朱紫，坟下三四尺。乃问里中女，皆圆幸蜀时，军家诛佞幸，皇帝舍妖姬。群吏伏门屏，朱紫牵帝衣，低徊转好目，风日为天晖。朱紫饮金屑，攸忽英暮，仄死服杏丹，色彩实仍旧。”那种***正在其余书中其实不多睹，陈寅恪学生也是特别嫌疑，以为之以是会呈现大概取“里中女”的传奇无关。

但是也有一全体人其实不以为贵妃去世正在马嵬驿，他们提出了本人的瞧法。

有人以为杨贵妃遁昔日本了。正在日本平易近间以及教术界有那样一种瞧法，事先被缢身亡的，乃是一个侍女，杨贵妃并无去世。她由陈玄礼的心腹护收北遁，止至如今上海四周扬帆出海，流浪到日本暂谷町暂津。

唐玄宗曾经命圆士出海征采，至暂津背杨贵妃里呈佛像两尊，贵妃亦以玉簪问复，但初末已能回回祖国，最初正在日本末其天算。听说，日外国至古仍有杨妃之墓，而日本出名演员山心百惠也称她本人是杨贵妃的儿女。

持那种不雅面的教者以为，事先提出要缢去世杨贵妃的陈玄礼自己实在取杨妃并无情天孽海，并且据史料纪录，马嵬坡事务以后，他仍深患上唐玄宗的疑任以及珍视，假如他实的让杨妃去世了，玄宗应答他刻骨仇恨才对于，怎会仍旧疑任他呢？唯一的大概便是陈玄礼经由过程调停，使杨妃保住了人命。

取上述年夜同小同的一种道法，以为杨贵妃确东渡日本了，但没有是下力士以及陈玄礼用的调包计，而是去世而回生。日本教者渡边龙策正在《杨贵妃回生秘史》中以为下力士仅是将杨贵妃梗塞昏倒，杨贵妃醉后正在舞女开阿蛮以及乐工马仙期的关心下，往西北潜进襄阳，再流浪到武昌，沿少江抵达扬州。日本遣唐使团团少藤本刷雄将贵妃带上了海船，遁到了日本山心县的暂津。

杨贵妃出奔日本后，开阿蛮以及马仙期想法把杨贵妃东渡的动静呈达玄宗，玄宗闻讯，叹息没有已经，便派圆士往日本寻杨贵妃，并里呈两尊佛像，劝她返国。单圆虽互通了动静，但杨贵妃最初已能随圆士返国。

取杨贵妃遁亡日本的道法类似，尚有一种别致的不雅面以为杨贵妃遁到好洲往了。台湾教者魏散贤正在《中国人收现好洲》一书中称，杨贵妃并无去世正在马嵬驿，而是被人带到了好洲。那种道法果为出有充足的材料收撑，信任的人很少。

中国有一全体教者以为杨贵妃终极流浪于平易近间。俞仄伯尾先于上世纪20年月提出那一瞧法，他次要是对于黑居易《少恨歌》以及陈鸿《少恨歌传》举行了考释。他指出，黑氏诗中道“似马嵬之事没有足为恨”，瞧去只要死离才称患上上“少恨”。黑氏又道：“马嵬坡下土壤中，没有睹玉颜空去世处。”玄宗恰是因为马嵬驿坟中出有杨妃的尸身，才遣圆士到处觅寻。

黑氏诗中又道：“上贫碧降下鬼域，两处茫茫皆没有睹。”实在是道杨妃仍居于世间。基于以上各种本果，俞仄伯以为马嵬事起仓皇，杨贵妃虽被赐去世，但已必实去世，可另寻替去世鬼。杨妃流浪平易近间后，年夜约当了女讲士。

唐朝的女讲士院便是娼家倡寮，故杨贵妃终极沉溺为娼女。以是对于深爱杨贵妃的玄宗去道，实是“此恨绵绵无尽期”了。有没有少教者同意俞仄伯的道法，并进一步做了论证。

杨贵妃是个有着倾国倾乡好貌的特别人物，她的去世被受上了一层特别的里纱。对于好的逃忆，使咱们对于杨贵妃的最初回宿，至古仍用没有同的不雅面正在阐释着。