我国汗青上巨大的史教家以及文教家司马迁,死少正在西汉武帝时期,曾经任太史令,果为李陵落匈仆事辩白而冒犯武帝禁忌,蒙受腐刑。被刑后,他怀着极年夜的悲忿以及仇恨的心境,脆持实现了50万行的汗青巨著——《史记》。鲁迅称之为“史家之尽唱,无韵之离骚。”
《史记》展现了从传奇中的黄帝到西汉武帝时期的3000年的汗青绘卷。《史记》问世之后,历代皆有特地研讨《史记》以及研讨司马迁的教者,外洋也没有断出现研讨《史记》的专家,但是对于于司马迁的卒年以及去世果那个成绩,因为史料的不足,初末已能患上到使人谦意的了局。
野史中已载司马迁卒年,有人以为那是司马迁擅末的证实,也有人以为那偏偏道明司马迁去世患上没有明没有黑。东汉教者卫宏曾经云:“司马迁做景帝本纪,极行其短,及武帝过,武帝喜而削往之。后坐举李陵,李陵落匈仆而迁有牢骚,坐牢去世。”葛洪《西京纯记》也有相相似的纪录。有人据此以为司马迁是果做《报任安书》而去世的,且去世正在做《报任安书》确当年。据王国维考定报任安书做于太始四年(前101年)。郭沫若以为司马迁坐牢的事世上必有传播,故卫宏、葛洪均笔之于书。
卫宏以及葛洪皆是很有名声的年夜教问家,没有会惹是生非正直现实。班固正在《汉书·司马迁传》中叹气以迁之专物洽闻而没有能以智自齐,悲其既陷死刑(指腐刑)以后又没有能自保其身。那道明司马迁没有是做作而去世。《汉书》载司马迁被刑以后,又“尊辱任职”,为中书令(天子的御用秘书),可道是“载卿相之列。”郭沫若以为《盐铁论·周秦》篇中的既“下蚕室”尔后又“便刀锯”,便是暗指司马迁的再度坐牢致去世之事。
对于此,有的教者则提出同议。今朝尚存卫宏说起太史令以及司马迁止事的纪录,共有四条。经考据,最少有两条没有切合史真,故卫宏道司马迁“坐牢去世”一事,殆没有可托,最少也是孤证。今人以为“身材收肤受之女母,没有敢誉伤”。《汉书》叹司马迁“既陷死刑”,“没有能自保其身”,应该从今人的那种露义下去了解。《盐铁论·周秦》篇文教之行取司马迁基本风马不接,“下蚕室”以后又“便刀锯”,本意只是指一种科罚所制成的社会没有良习尚,乃证实汉武帝宽峻之治的有效,没有能注释为司马迁两次坐牢。
也有人以为司马迁大概去世于汉武帝早年的“巫蛊之狱”。巫蛊案收于征以及元年(前92年),身为治巫蛊青鸟使的江充取卫太子有怨,恐武帝晏驾后为太子所诛,遂年夜开杀戒以借机剪除了太子,太子杀江充后他杀。武帝贫治巫蛊之狱,转而贫治太子去世之狱。一向到征以及四年(前89年),先后去世者达十多少万。
司马迁的密友任安,便是“巫蛊之狱”的殉易者之一。那场劫难,牵及到事先很多文文官员,司马迁生怕也易以必然。又据《史记》记事内容剖析,太始四年(前101年)至征以及二年(前91年)借有记事,征以及三年(前90年)后无记事,司马迁极可能是《汉书》所云“巫蛊之福,流及士年夜妇”的就义者。
借有人主意司马迁去世于武帝以后。西汉教者褚少孙曾经道过“太史公记事,尽于孝武之事”,《史记》各篇里有汉世宗的谥号“武帝”。“武帝”系汉世宗刘彻去世后,先人所逃启,如司马迁去世正在武帝以前,怎样会明白那谥号呢?有人考据司马迁《报任安书》做于征以及二年(前91年)十一月,距武帝驾崩仅四年,从《报任安书》的内容去瞧,明白事先《史记》还没有齐部实现,今后必有建整补辑,故波及到武帝的全体,必称谥号,则没有足为偶了。
总之,司马迁究竟是“有牢骚,坐牢去世”或者是为“巫蛊之狱”所乏及,借是仄安天活到武帝以后,与世长辞,今朝还没有明文疑史做据,有待于古后新史料的收现以及人们的进一步研讨。