揭秘：张献忠大屠杀的背后真相

1640年，意年夜利人耶稣会教士利类思进川至成皆布道，并正在达民隐贵中挑拣三十人付洗，称为上帝教正在四川的尾批教徒。1642年，葡萄牙人安文思也从杭州进川，帮助他布道。

张献忠正在成皆创建政权后，他的礼部尚书吴继擅背张献忠举荐那两位教士，称其“才德兼劣”，可备瞅问。张献忠正在同那两位洋人扳谈时，听到了很多不足为奇的洋学问，十分下兴，待以上宾之礼，启他们为“天教国师”，由国库按月收给银两。他们一向待正在张献忠身旁，亲眼目击了张献忠的往世。

后展转至京，心述其履历曰《圣教进川记》，此书曲到1917年才由上海教会译成中文，为张献忠“血迹斑斑”的“屠戮”供应了极具威望的左证。入手下手，那两位布道士对于张献忠没有累赞辞，如“智识宏深，定夺过人”，“天姿英敏，满足多谋，其才足以治国”等等。但到厥后，张献忠嗜杀的个性则渐渐表露进去。

书中纪录道，张献忠性格凶横，每一日均杀人一二百，为时一年又五个月，乏计杀人十万。又，张献忠没有喜和尚，屠戮和尚两千多，成皆乡内和尚无一漏网。书中借道，“计其登基之初，正在晨之民共计千人，离川时亦有七百，临去世时仅患上二十五人。皆果张献忠凶残，杀人寡多，或者令去世于刀下，或者令鞭去世，或者令将头皮掀往，或者令凌早碎剐，各种非刑，一行易尽”。

1645年冬，张献忠命令除了年夜西政权民员家族之外，成皆“乡内住民一概扑灭”。两位洋教士亲临其境，目击了那仁至义尽的一幕。安文思司铎那样形容讲：1645年冬11月22日，献忠先暗遣一人借口诳报，以惑寡心。谓某路敌军年夜队将至，须当练习戎马，以做御敌。第二天，年夜散人马，若将赴疆场一样平常。

献忠暗将毒谋关照各营军民，命令剿洗齐乡，没有留一人。诡行：“公民等已经暗通仇人，引诱年夜队进川，以图年夜举，故当剿除此乡住民。我等各宜奥密筹办，没有患上漏掉军情”如此。寡民闻之各自回营，准备今天年夜屠之事。剿后即当渡河以迎敌军。

第二天，年夜屠戮入手下手。那两个东方布道士，安司铎被安顿正在东门的乡楼上不雅瞧，利司铎被安顿正在乡北的乡楼上不雅瞧。没有暂，张献忠便分手正在乡东以及乡北的旷地上，入手下手对于远二十万无辜的市平易近举行屠戮。安司铎那样回想讲：“睹无辜公民男女被杀，吸号之声，惨尽心目，血流成渠，痛澈心脾，欲救没有能。”

那时分，张献忠骑马由北门往东门，二位司铎皆伏天乞求，情词诚心，兴高采烈，哀求张献忠没有要再杀无辜了，可是，张献忠没有予搭理。安司铎正在回想中道：此时被拘公民很多，散于北门沙坝桥边，一睹献忠到去，寡皆跪伏于天，齐声悲哭供赦，云：“年夜王万岁!年夜王是我等之王，我等是您公民，我等已犯公法，何以杀无辜公民?何以害怕公民?我等无军械，亦没有是兵，亦没有是敌，乃是违法良平易近，乞年夜王拯救，赦我寡无辜小平易近”如此。

献贼之心，禽兽没有如，闻如是之行，没有独无悯恻之意，反而厉声大骂公民公通仇人。随即纵马进人群，任马治跳治踢，并下声狂吼：“活该该杀之作乱!”随令军士慢速动刑。冤吸痛哉!无功公民齐遭惨杀，末则息静无声。实是尸积成山，尸横遍野，逐处皆尸，河为之塞，没有能止船。

回想录持续道：美丽蓉乡顿成原野，无人寓居，一片冷落情形，非笔舌所能描述……凡是乡镇村落庄屋宇皆放火燃誉，而仓廪山林也遭誉灭。四城无人迹，皆成原野。东、西、北三圆受益尤甚，唯南方独存，盖拟由此天出川也。

张献忠离川往陕时，又令齐乡四周放火，公所公第，楼台亭阁，一派通白，有似水海。年夜明历代诸王所居之宫殿及平易近间屋宇均遭燃誉，转眼间川中尾府已经成焦土，人畜化为灰烬。

献忠出川，深虑各营中主妇寡多，有碍止进，命令第二天将主妇引至年夜营中一概杀之。献忠除了有正后四名中另有嫔妃三百人，除了留后妃二十人退役诸事中，余二百八十尽皆扑灭。至于各营主妇，会合一处，号召一下，治砍治杀，喊冤哭喊之声，触动乾坤，主妇尸体沉积如山，尸横遍野。……

计这天所杀主妇之数……有四十万人之多。张献忠杀主妇后，狂喜欲舞，并背百民称贺，谓已经脱主妇之扼，身无挂乏，前止无阻，定患上世界。

两位洋教士借目击了张献忠之去世，为张献忠的了局供应了一份可贵的材料：西历1647年1月3日，“有探兵进营垂危，谓谦戎马队五人已经到营中对于里下山矣。献忠闻警，没有问具体，随即骑马出营。已脱盔甲，亦已携少枪，除了短盾中别无他物，同小卒七八名，并宦官一人，至一小岗上，正探瞧之际，俄然一箭飞去，正中献忠肩下，由左旁射进，曲透其心，登时倒天，陈血少流。献忠正在血上治滚，痛极而亡”。

有纪录道：“浑晨民员到成皆去接受，乡内居然寻没有到做廨署的屋舍，四川省府没有患上没有改设正在保宁府(古阆中县)，到逆治十六年(1659)，即献贼死亡的十四年后，才将四川省府迁回成皆。”