道学鼻祖老子：函谷关后究竟去了哪

司马迁的《史记》纪录，我国现代讲家教派开创人，老子骑青牛西出函谷闭后，“莫知其所末”。《史记》借纪录：“盖老子百有六十馀岁，或者行二百馀岁，以其建讲而养寿也”。

从古到今，研讨老子的着述堪称车载斗量。但是，老子早年正在那边建讲?老子患上讲后正在那边“飞降”?

无关老子西出函谷闭后的形迹是个“千古之谜”……

一、苦肃教者解开汗青谜团?

2006年11月22日，正在苦肃兰州召开的“尾届老子文明国内服装论坛t.vhao.net”小组会商会上，张炳玉研讨员宣读了，他以及苦肃省社会迷信界团结会延涛研讨员开做实现的《老子正在苦肃——试掀一桩千古之谜》的论文，并称他们经由过程研讨掀开了讲家教派的开创人老子早年西出函谷闭后“莫知所末”的汗青谜团。 

“依据无关史料、真物以及平易近间祭奠习俗判断，老子出闭后正在苦肃等天建身传讲，最初正在苦肃临洮县‘飞降’”。此行一出，引发正在场专家教者的极年夜乐趣。

“年夜概果为是疑史的威望性，仿佛对于老子‘所末’之研讨年夜皆到此便行步了，正在这次老子文明国内服装论坛t.vhao.net上，我要试图解问那一谜案。”张炳玉道。他以为，老子出函谷闭，持续西游，脚印遍及苦肃。 

老子的止程路线年夜体是出函谷闭(古河北灵宝县西南)，过集闭(古陕西宝鸡市东北)，进苦肃，经游天火、浑火、礼县、秦安、苦谷、陇西、渭近、临洮、兰州(皋兰)、广河、积石山、永靖、永登、武威、青海门源、张掖、下台、酒泉(居延海)等天后，回回陇西邑，降户临洮，终极正在临洮东山(古县乡东岳麓山)飞降崖“飞降(往世)”。

二、老子西出的“闭”是“函谷闭”借是“集闭”?

史教界无关老子西止至何干，从来有两种道法：一道为“函谷闭”(古河北灵宝县西南)，那是多半人的不雅面; 另外一道为“集闭(古陕西省宝鸡市东北年夜集岭上)”。

张炳玉道，老子西止是经由函谷闭，而实正意思上的“出闭”是指集闭，来由是：

1，老子对于周王晨尽看，决意近离周代到他国往，假如到了函谷闭便算“出闭”，并已到达他的“往周”的目标，果为函谷闭仍属周代国界;

2，从汗青文籍可知，郦讲元正在其所着《火经注》里，早已经对于老子西止出闭的“闭”锁定为集闭;

3，“强老子‘着书’”的闭令尹喜，字公函，秋春终陇西(古苦肃临洮)人，秦国年夜妇，曾经做集闭令，而非函谷闭令。

东晋葛洪着《抱朴子》有云：“老子西游，逢闭令尹喜于集闭，为喜着《讲德经》一卷，谓之《老子》。”那道明老子“相当”着《德》《讲》二经的“闭”是集闭。

三、老子为什么“西进蛮夷”?

《后汉书》纪录，老子出闭后“西进蛮夷”。东汉延熹七年(公元164年)，民员襄楷给汉桓帝上书中有云：“或者行老子西进蛮夷为宝塔。”老子为什么“西进蛮夷”?汗青纪录，苦肃是中华平易近族人文初祖宓羲、女娲的收祥天，故有“羲皇家园”之称;也存有年夜禹治火导流的“流沙”圣迹。

延涛道，崇尚古圣先贤之讲的老子西游觅先王之古迹，访圣贤之有讲，那正在老子以为的秋春终期“讲崩礼坏”时期，“礼得供诸于家”，“西进蛮夷”是他觅访“年夜讲”所存的幻想地点。

苦肃自古以去便是多数平易近族的纯居区。秋春时把疆域住民统称为蛮夷，寓居正在东南疆域的又称西戎或者蛮夷。详细所指诸侯国秦的西边是蛮夷，也便是古渭河下游、洮河中上游以及湟火一带。浑人王国维着的《秦皆邑考》道：“秦人先人，劈头于蛮夷”。自秋春至战国，中原族的诸侯国也是一向视秦国为蛮夷。

“蛮夷”是秦人先祖的发天，也便是古天的苦肃天火礼县一带。张炳玉道，由此推想，老子西游进“蛮夷”，到秦陇一带的“蛮夷”天区访贤建讲是有依据的。那末，老子“西进蛮夷”后，正在“蛮夷”又做了些甚么?他的最初回宿又正在那边?

四、老子“蛮夷”建讲，临洮飞降?

张炳玉道，老子正在集闭结识了闭令临洮人尹喜，知其是“蛮夷”人氏，老子要正在人天两死之天西游，很必要外地人做背导。一直俯慕老子的尹喜，对于苦肃人生天生，为老子做背导，能够随时背老子教习，因而，尹喜保持了民位，陪老子西游。

张炳玉以为，老子正在集闭着下《讲德经》后由尹喜相陪西止，那是老子奇迹的入手下手。此时弃“无讲”之周而西往的老子寻到了他传讲德之经的极好时机以及极年夜空间。

早年的老子正在苦肃临洮降足，为回隐老者教炼内丹，摄生建讲，患上讲后正在临洮超然台“飞降”。

延涛先容道，临洮县乡东的岳麓山至古借存有“超然台”“道经台”“飞降崖”“文锋塔”(别名“笔锋塔”，相传为老子写经插笔之处)等古迹。

《庄子•摄生主》纪录云：“老聃去世，秦得吊之，三号而出。”延涛道，那道明老子去世正在秦天陇西古狄讲(古苦肃省临洮县)，他正在秦天的死前密友得(一做佚)前去怀念，哭号三声而别。老子正在临洮“飞降”后，老子子嗣正在此繁殖死息。

唐太宗李世平易近所建《氏族志》称：“李氏凡是十三看，以陇西为第一。”后代世界李氏皆称老子为李姓“太上初祖”。

据懂得，老子正在临洮患上讲“飞降”后，外地人一向正在尊奉老子，东汉以去讲教喷鼻水正在临洮一向兴旺。往常，仅临洮县乡便存有黑衣庵、公输庵、西庵、北庵、斗母宫、五瘟殿、宁靖不雅、总实不雅、九华不雅、万寿不雅、北极不雅等数十家齐实派讲不雅。

两千多年去，每一年夏历三月二十八老子“飞降”那一天，临洮平易近间皆要举办各类祭拜老子的举动。

老子的儿女正在临洮安身立命，兴盛收达，天子下民辈出，出名的包含狄讲侯李瑶、陇西侯李疑、西汉名将李广、唐下宗李渊、唐太宗李世平易近、年夜墨客李黑等等。苦肃两位教者研讨以为，老子西止降户苦肃以后初有“世界李氏出陇西”，由此可断李氏之一脉，其根以老子李氏一脉为宗。

眼下，每一年皆有年夜量的国内中李氏后代到苦肃临洮“陇西堂”觅根问祖。张炳玉、延涛的《老子正在苦肃——试掀一桩千古之谜》的论文，正在“尾届老子文明国内服装论坛t.vhao.net”研究会上引发反应，商讨争叫以及同意拥护之声随即而起。

中国社会迷信研讨院哲教研讨所长处、教部委员李景源道：“那的确是一个年夜胆的判断，为老子‘飞降’供应了一些有代价的线索，势必对于发扬老子文明起到火上加油的做用”。