洪秀全送人儿子为何都是亲生儿子，他这么做的目的是什么
在太平天国的“一统江山”里，洪秀全特别喜欢给别人送儿子。只要兴致上来，便会亲自把儿子给人送上门去，而且附送豪宅、厚礼更慷慨的是，他送的大多是自己的亲儿子。
他的大儿子、也就是后来的幼天王被他送给了“亲哥哥”耶稣做儿子。戊午八年(1858年)十一月，英国特使访问天京，洪秀全在颁发给这位英国外交官的诏书里首次明确提到“朕立幼主继耶稣”。此后以幼主名义颁发的诏书里常常可以看到“奉天爷、天爹暨爹命”的抬头，其中的“天爹”就是幼天王对耶稣的尊称，赫然位居“肉父”洪秀全之前。
他的五儿子被过继给“天弟”、已在天京事变中横死多年的东王杨秀清，并继承了杨秀清的一切头衔和爵位，住进了洪秀全专为杨秀清重修的顶级王府“正九重天廷”。此后，这位幼童还和比他大不了几岁的幼西王一起担任了“殿前赉奏”的要职，包括诸王在内的文武百官，只有通过这两位少年，才能把奏章顺利地递交到天王手中。
洪秀全当然不是“送子观音”，他的慷慨是有目的也是要回报的。送给耶稣一个儿子，是因为按照他自己宣传的“天命诏旨”，自己是奉天父天兄之命下凡做天王，而天兄耶稣则是天父耶和华的太子。可既然是太子，总该继承王位，更该有子有孙。洪秀全绞尽脑汁，试图给耶稣找个“天嫂”，还为他编造了几个子女，可这些子女同样在天堂待着不露面，天王却由他这个“太子的弟弟”世代相传，这简直是个天大的破绽。唯一弥补的办法，自然是把自己的儿子送给耶稣做儿子，如此，幼天王承袭的就是天父太子正统传承的“万岁”之位，是神圣到不能再神圣、正统到不能再正统的“圣裔”了。
送给杨秀清一个儿子，是因为杨秀清生前固然想夺他的权，也是因他的反击而死，但几年的摸索让他明白，自己王权的合法性实在太过依赖杨秀清“天父下凡”所赋予的种种神圣光环，另起炉灶几乎等于自取灭亡。东王不但不能贬、不能倒，还要大树特树，既然如此，这个半神半人、地位仅在天王父子之下的角色就注定不能空缺，且必须由洪秀全绝对信得过的人来出任还有比自己亲生且未成年的儿子更适合的人选吗？
耐人寻味的是，洪秀全“送子”向来只送一半：他送大儿子给耶稣当儿子，是让儿子兼祧耶稣和他本人；而送给杨秀清的儿子，既是他的侄子，又是儿子，在洪秀全诏旨上，被戏剧性地称作“天佑子侄”。
这一细节再清楚不过地表明，所谓“送子”不过是虚客气把儿子送给别人是假，让这些挂名给别人的儿子，把别人的“遗产”理直气壮地一并弄回他洪家来，才是最根本的目的。