武王伐纣：为何他被封“国神”而非姜子牙
看过的朋友都知道，姜子牙负责封神，最后总共封了365位正神。而自己却跟神和仙都无缘，继续留在人世间辅佐周武王。
周武王论功行赏，给予姜子牙一块领地，成为诸侯王，这块领地就是春秋时期的齐国，姜子牙就是齐国的第一任君王。姜子牙一直被周武王称为“相父”，足以证明姜子牙的重要程度。但是后来周武王却将原来殷商中的一人封为国神，而不是姜子牙，这是为何呢？
此人就是殷商的丞相，纣王的王叔比干。比干在神话故事中，被姜子牙封为文曲星，但在中国古代史上，比干却是一个令后来多数帝王所敬仰的人物。
他20岁就开始以太师高位辅佐商王帝乙，又受托孤重辅帝辛（殷纣王）。从 政40多年，主张鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。又忠君爱国，敢于谏言，甚至以死相谏，被称为“亘古忠臣”。
周武王封比干为国神时，留下铜盘铭：封轩辕王子比干垄，上报天神，下报地神。中华民族千秋令：“齐封神雨，雷电照今；供干师忠，慎为瞻遗。”命为宗祀，历朝致祭。比干为何会被封为国神？根据史料记载，周武王统治后，接纳了非常多的殷商子民，而比干作为殷商的丞相，非常受殷商子民的爱戴，封比干为国神，提高了这类子民的归属感。
另外，面对纣王的残暴统治，比干的侄子等人奋起抵抗，有功于大周朝。伐纣胜利后，这些人均受到武王的厚待，分封领地。比干后人也被周武王赐为林姓。比干一直是古代帝王所敬仰的人物。唐太宗曾下诏封谥“忠烈公”、“太师”；宋仁宗为题诗；清高宗祭文题诗；清宣宗修复比干庙正殿等。