杨秀清手握实权，为什么没有取代洪秀全

太平天国，说起这个，很多人可能就非常熟悉。太平天国是清朝末年发生的农民起义，而且在历史上也是规模最大的一次。太平天国的主要代表人物就是洪秀全，但是，实际上真正的掌权人，或者说手握实权的人，是杨秀清。既然杨秀清自己手中握有实权，那为什么杨秀清没有直接杀了洪秀全，自己取而代之呢？

晚清时期的太平天国绝对是一个神奇国度，且不说它立国理论基础是中外思想文化混血儿“拜上帝教”，以及“男馆”、“女馆”之男女分离、夫妻分居、父子别居制度。其“军师负责制”便是一大特色，在该制度下，天王是“虚位”元首，是国家形象代表；“军师”相当于秦汉时期丞相，是政府首脑，掌握实权。有些人甚至说，该制度类似于近代西方的君主立宪制，当然这君主立宪制是英国版的议会制君主立宪制，而不是德日版的二元制君主立宪制。

杨秀清，靠“跳大神”起家的烧炭佬，取得“代天父传言”之权力，关键时刻他就是上帝；永安建制时，杨秀清受封东王，可以节制西王以下诸王，是太平天国实际军事指挥官。此外，东殿集团兵强马壮，集军政大权于一体，是太平天国事实上的中央政府。可以说，杨秀清已经掌握着天国教权、政权、军权，是天国实际上的掌舵者和领航员。那么，为何杨秀清不取代洪天王之位呢？要知道，洪秀全就是一个光杆司令，没兵、没权，还不爱管事，整天呆在后宫。

杨秀清能够取得太平天国实际领导权，光靠“跳大神”绝对不行，若是没有实际才干，他也只能自娱自乐而已。杨秀清虽然没读过书，大字不识一个，但为人机灵，极具谋略，尤其是军事才干比较突出。在太平天国建立之初，冯云山、杨秀清是当之无愧的大咖，是天国的领航员和指路人。没有杨秀清号召大伙搞“科炭”，集体凑钱去贿赂桂平知县，冯云山估计要老死监狱；没有杨秀清以“天父下凡”之名义强制推行“道州决策”计划，太平天国到不了南京，而是回窜两广，沦为天地会之流的乌合之众；没有杨秀清优秀的指挥才干，太平军不可能在兵力远少于清军且重重受围之情况下不断呈滚雪球式做大。可以说，杨秀清就是洪天王的韩信、徐达，是统兵高手。当然，东王理政能力更强，也很会用人，尤其是能在底层中发掘出人才，例如林启荣。

相对而言，洪天王就只会待在深宫里，享受着“人间天堂”之美好生活。不过，即便如此，杨秀清还是不敢取代天王之位置，至于“逼封万岁”之事，除了李秀成自述中有提到，其他资料很少提及。此外，“天京事变”后不久，洪秀全便给杨秀清平反了，而且还将自己第五子洪天佑过继给东王。可以说，“逼封万岁”之事，证据不足，可能压根就没这回事。

其实，就“纵横国史”看来，大权在握之情况下，杨秀清为何不取代洪天王之位置？是因为他还在犹豫，在时机尚未成熟之时不敢贸然下决心，否则会酿成巨大灾难。一起来看看，欢迎各位给予点评。

1.八旗、绿营、湘军虽被重创，但实力尚存，对天京虎视眈眈

在杨秀清全盘策划与统筹下，除北伐失败外，太平军在各条战线均取得不错战果。西征战场，石达开取得湖口、九江大捷，樟树镇大捷；两次会战击溃湘军水陆两师主力，湘军被分割包围在武昌、南昌两处，首尾不能相顾。在天京战场，杨秀清先让秦日纲、陈玉成摧毁江北大营，而后渡江南下攻击江南大营，同时调翼王东返参战，击败向荣、张国梁、和春，摧毁江南大营，清军被迫退往丹阳。

不过，即便如此，太平军也没取得压倒性优势，八旗、绿营、湘军等武装力量还是实力尚存，继续威胁天国安全。例如，张国梁在金坛之战中击败秦日纲，抑或说是打成平手，保存了八旗、绿营之骨干力量；胡林翼、李续宾围攻武昌，石达开屡次与之交战，互有胜败，武昌之围并未解除。对此，以军事见长的杨秀清自然看得一清二楚，若是贸然取代天王之位，天国必定陷入内斗，给清军再次复活与反击之机会。

2.石达开、韦昌辉、秦日纲等实力派不一定堪愿服从自己

杨秀清虽说掌握了太平天国的军政大权，可以调动北、翼、燕、豫等手握兵权之诸侯王。但是，这并不等于说他们就是杨秀清的人，都会甘心效力东殿，为杨秀清征战沙场。道理很简单，在永安建制时，所分封的“王”是实封，也就是有独立于天国之领地和行政机构。准确地讲，太平天国并没统一的领导机构，洪天王的天王府没行政官署；行政事务掌握在东、北、翼、燕诸王府上，只是杨秀清势力比较强，东殿成为事实上的中央政府。

洪秀全虽然没有实权，但也是名义上的“共主”，是太平天国统一象征。杨秀清再怎么牛，毕竟是臣子，韦、石、秦、胡等均如此。韦昌辉等实力派在太平天国统一旗帜的号召下，自然可以听从杨秀清调遣，否则岂不是大逆不道。不过，若是杨秀清敢取代天王位置，韦、石、秦等人势必会不从，说不定还会打着“靖难”旗号联合起来反对自己，到时局势将一发不可收拾。

3.取代洪秀全，拜上帝教信仰会崩溃，加速太平天国灭亡

不过话说回来，若是分赃均匀，对韦、石、秦等人许诺裂土封王，说不定他们可以保持“中立”，坐视自己取代天王位置。但是，这样做还是会有风险，而这风险之高是杨秀清等人所无法承受的，即是建国理论基础拜上帝教会崩溃，民众看到拜上帝教虚伪之一面，不再拥戴天国。

按照拜上帝教教义，洪秀全是上帝耶和华二儿子，是上帝派到人间为民众斩妖除魔的使者，是人世间最高统治者。杨秀清只是在特殊情况下为“天父代言”，传达上帝旨意，一旦回归正常，杨秀清便是上帝“四子”，是洪秀全的“老弟”。此外，上帝不直接管理人世间事务，不插手世俗纠纷。若是杨秀清篡夺权位，岂不是证明拜上帝教是彻头彻尾的骗人工具，纯粹是忽悠民众。如此一来，不用曾国藩湘军来剿灭，天国自己都灭亡了。

综上所述，杨秀清不敢取代天王之位置，一是时机不成熟，二是受制于“拜上帝教信仰”，但时机才是关键。试想，若是太平天国夺取了全国政权，杨秀清大可将骗人的拜上帝教踢过一边，重新拾起儒家教义，而后逼天王搞“禅让”，自己名正言顺地称帝。