晁盖为什么不是108将？他为何不在好汉之中？

《水浒传》作为我国古代四大名著之一，一直以来都有很多人都非常喜欢，而这部小说当中官逼民反的主题，也是古代封建王朝必然会面临的一个问题。很多人非常喜欢书中塑造的一百零八将的形象，不过对于这一百零八将分别是谁，却并不是所有人都能一下子回答出来的。今天我们要说的是晁盖，梁山的前领导，晁盖在书中也算是一个重要人物了，他可以说是为了后来的梁山故事的发展做了很多的铺垫，然而却死的早，没能一直当首领。而在后来梁山排座次的时候，却没有把晁盖算在内，是因为他当时已经不在了吗？晁盖不在梁山一百零八将之中的原因又是什么呢？

1、晁盖人物简介

晁盖(？—1119年)，中国古典名著《水浒传》中的人物，梁山泊的第二任寨主，山东郓城县东溪村人，东溪村保正，本乡财主。

他平生仗义疏财，为人义薄云天，专爱结交天下好汉，闻名江湖。喜欢刺枪使棒，身强力壮，不娶妻室，终日打熬筋骨，是一个真正敢于为民请命的好汉。传说邻村西溪村闹鬼，村人凿了一个青石宝塔镇在溪边，鬼就被赶到了东溪村。晁盖大怒，就去西溪村独自将青石宝塔夺了过来在东溪村放下，因此人称托塔天王。

后因与刘唐、吴用、公孙胜、阮氏三雄合谋智取生辰纲事发后遭官府追杀，投奔梁山泊落草。因梁山泊首任寨主王伦忌才，不能相容，吴用智激林冲火并王伦后，大家推晁盖为寨主。宋江因在浔阳楼题反诗而遇险时，晁盖与其他梁山好汉一同劫了江州法场，将宋江，戴宗救出。

后在首次讨伐曾头市战役中，被毒箭射中面颊身亡。

死后阴魂两次显圣，第一次显圣时告知宋江的背疼之患，并推荐了江南“地灵星”神医安道全。第二次显圣是在二次讨伐曾头市的战役里缠住史文恭，使其进退不得，被卢俊义活捉。

2、晁盖为什么不在好汉中

梁山上的108个好汉，不仅每个人都有外号，而且都是有着星宿名的。在水浒的开头也明确写到了所谓"一百零八个妖魔"，这就是水浒传的神话色彩所在。因洪太尉放出了这些妖魔，他们才成为了梁山上的好汉。

但是，晁盖却并不在这被放出的妖魔之中。也正是因为如此，晁盖才不在好汉之列内。这就是文本所表现出来的最为浅显的原因。

而深层次的原因，很多人认为是因为晁盖死的太早，在梁山好汉的故事基本上还没有开始的时候，晁盖就离开人世了。那个时候，梁山好汉们还没与聚集到位，也没有形成一个整体的规模，更没有所谓的座次和排名。也正是因为这样，所以他才不能被称为是那一百零八之一的。

而从性格上来说，晁盖这个人物是非常的复杂的。梁山的每一个好汉，虽然说故事背景复杂，但是论起性格和形象，似乎每个人的形象都是非常的鲜明和独特的，看起来就显得十分纯粹了。但是晁盖，似乎不能够用一个词汇就概括出来。他的身上既有着柴进的那种良善之心，又有卢俊义所拥有的大气。同时，杨志所表现出来的一身正气以及鲁智深独有的那种宽广开阔，从他的性格当中也是可以分析出的。

梁山好汉的主要人物当中，他们身上所具备的形象和性格，似乎都可以在晁盖身上找到相似的影子。如此，我们几乎可以将晁盖看作是好汉的一个集合，而每一个人物散在的一种独特形象，则又是晁盖的一个化身。

因此，虽然晁盖不在好汉的排名当中，但是他的精神却是真实存在其中的。

3、宋江是如何取代晁盖的

其实，在宋江上梁山时，晁盖的统治实权就已经受到了不明显的威胁。宋江在江州题反诗被黄文炳告发后身陷囹圄，晁盖得知后大惊，便要起请众头领点了人马，下山去打江州，救取宋三郎上山。寥寥数语，晁盖对宋江的关切之情便跃然纸上。

晁盖在曾头市中箭时命在顷刻都没有乱分寸，得知宋江有性命之虞时却是如此的惊慌不安，心急如焚。宋江脱险后，走投无路之下只得安身于他一直都颇为避忌的梁山水泊。在很长一段时间内，晁盖对宋江的情义并不在花荣和李逵之下。晁盖替宋江把父亲救上梁山，敬若亲生，每逢宋江征战失利，晁盖总不忘派遣头领下山援助。可宋江感谢的却只是众位好汉的鼎力救拔，故意漠视晁盖的恩义。

他下山搬取父亲和弟弟，请示的也是众位头领，而非晁盖。宋江处心积虑地招揽人心，扩充势力，此时已存有架空晁盖之念。晁盖或许还不明白宋江的用心，慨然说道：“贤弟如何这般说！当初若不是贤弟担那血海般干系，救得我等七人性命上山，如何有今日之众？你正是山寨之恩主。你不坐，谁坐？”而宋江却说：“仁兄，论年齿，兄长也大十岁，宋江若坐了，岂不自羞？”

晁盖考虑的并非自己的权位与得失，他仁义至上，要让位宋江。在宋江看来，晁盖尊居梁山之主，只是因为他年龄稍长，而并非他仗义疏财、名望出众。宋江的话语和劫生辰纲时吴用推晁盖为首的说辞如出一辙，似乎暗含了凡是才能超过晁盖的人均可取而代之的意思。宋江故意忽略晁盖的权威，抓住一切尽可能的机会立功蓄势，终于逼得晁盖自取灭亡，一切都处理得天衣无缝。在宋江的弄权史中，曲线夺位应是他干得最为精彩的一件事。

每当一批新头领上山，晁盖一寨之主，本应把新头领的座次和地位安排妥善，可他竟让宋江喧宾夺主，抢先作了恶意安置，弄得梁山上新旧头领壁垒分明，隐然已有了分庭抗礼、各效其主的意味。

宋江说：“休分功劳高下，梁山泊一行旧头领去左边主位上坐，新到头领去右边客位上坐，待日后出力多寡，那时另行定夺。”宋江是否在暗示新上山的众位头领，你们就跟着我宋江建功立业、共享富贵吧！晁盖死后，宋江改聚义厅为忠义堂，将梁山的每一位头领、每一个角落都安排得滴水不漏，其欲取晁盖而代之的野心在此刻昭然若揭。