印度的婆罗门是什么意思？有多厉害？
说起印度，也是世界上的四大文明古国之一，不过绝大部分的印度文明都是征服者所留下来的，严格的说整个印度的历史应该叫做印度侵略史。历史上，印度在几千年的时间内从未真正统一过，文化和语言长时间都处于分割的状态，直到近代的殖民时期，印度才逐渐形成了统一。
印度的公共厕所很少，很多农村家庭没有厕所。
印度传统婚礼排场较大，也有很多的讲究，印度女性出嫁往往需要丰厚的嫁妆。
很多人对于印度的了解可能只是以上的皮毛，一般新闻上只报道他们的经济发展，军事强弱，以及国家的自然灾害，但是这都不是印度问题的根本。
其实印度问题的根本是种姓制度，这才是最可怕的顽疾。
我们都知道印度是一个等级制度森严的国家，各个阶层之间有明确的划分，为此还诞生了著名的“种姓制度”。这一制度虽然曾经有过积极意义，但随着时代的发展已经阻碍了印度的发展。
印度的种姓制度具有3000多年的历史，种姓制度将人分为四个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，除此之外，还有等级更低的贱民没有列入其中。
印度的种姓制度非常森严，从下到上依次是首陀罗，吠舍，刹帝利，以及婆罗门。这种等级脱胎于古代的封建社会，每个等级的人权力不同，而印度的婆罗门就是最高等级的人。
印度的种姓制度至今还影响着印度的社会，一般来说，种姓高的族群或人肤色偏浅。
在古代他们是印度的最高阶层，只要动动嘴皮子就能使唤低等种姓的人为他服务。
现代的婆罗门也是很高贵的，一般非富即贵。
自从上世纪四十年代印度独立，政府就公开废除了种姓制度。
那么如今六百五十万的婆罗门是否全部消失了呢？为何网友纷纷表示，这些婆罗门依旧受人跪拜呢？由于印度历史上曾经换过很多种族的统治者，因此我们今天看到的种姓制度，是经过不断发展变化形成的。
种姓制度形成已经有三千年的历史，曾经极大地巩固了印度的封建统治。
种姓制度的构成主要有婆罗门、刹帝利、吠舍以及首陀罗，各个种族之家分工明确，并且不能互相通婚。
种姓制度造成的最直接的后果，就是底层和上层之间被隔绝开来，并且通过努力都没有办法改变。
低等种姓的人要供养高等种姓的人，并且生生世世都无法改变宿命。
而在印度封建社会中，有极大多数的人属于“贱民”。他们从事最低等的工作，根本没有受教育的权利。这类人的命运是最悲惨的，一生都挣扎在温饱线上，挤在贫民窟中生活。
那么印度在1947年独立的时候，正式废除了种姓制度，六百五十多万的婆罗门是否消失了呢？答案让人值得深思——他们依旧风光无限受人朝拜。
印度如今人口超过十三亿，其中大约有0.5%的人属于婆罗门。
虽然早已废除了种姓制度，但它却依旧支配着印度各个阶层，根深蒂固的影响不是一朝一夕能够改变。
如今印度依旧拥有六百五十万左右的婆罗门，不光包括有婆罗门背景的人，而且任何和宗教相关的人员都可以算到婆罗门中。
虽然印度政府一直致力于消除种姓之间的隔阂，但收到的成效却甚微。
婆罗门位于种姓制度之首，负责经营神庙的祭司阶层。
印度拥有多个神教，因此出现了很多种类的祭司，并且他们的职业还是世袭的。
其实在众多的婆罗门中，并不是所有人都富得流油，也有部分家族已经落魄的。然而婆罗门的身份就等于一张“贵宾卡”，即使他们流落异乡也能够很好的生存下去。
如今印度虽然废除了种姓制度，但这些婆罗门仍然可以从自家掌管的神庙中获取食物。
当然了很多印度民众依旧认可婆罗门，对他们下跪参拜也是经常发生的。
这就等于说，只要要了婆罗门的身份，就有了一张“长期饭票”。
不光能够衣食无忧，而且能够继续得到下等种姓的跪拜。
当然了婆罗门接受教育的程度高，其中不乏年轻人当了白领。
然而人到中年后挫折变多，这些中年大叔大婶就会突然“开窍”，继续回到了印度传统宗教的怀抱中。甚至他们还会穿上婆罗门的服装，接受人们的跪拜，完全看不出曾经是现代都市人。
因此即使印度早已废除了种姓制度，六百五十万的婆罗门依旧生活得很滋润。
只要是一个正常人，最差也能混到中产阶级，对于下等种姓来说已经很不错了。
虽然种姓制度在历史上有过积极作用，但这种僵化的制度，已经严重阻碍了社会的发展进步。
上下阶层之间完全被固化，下等阶层的人即使再有能力，一辈子也很难翻身。
这种不劳而获的贵族使得印度社会丧失了最基本的公平性，生活在底层的人难以改变自己的命运。这造成了印度是一个分裂的国家，难以从上到下拧成一股绳，没有国民凝聚力。
在古代的婆罗门一生只是打坐冥想，思考问题，什么工作都不用做，衣服有人洗，食物会做好给他送去。
底层的吠舌以及首陀罗只能一生劳累，面对无休止的工作，去供养上层。所以现在的印度底层人民还是很勤劳的，但是无法致富，因为上升通道已经被锁死了。这样的环境谁会有幸福感呢？谁还能一心报国呢？其实人生来就应该是平等的，没有高低贵贱之分，每个人都为社会发展努力奋斗。
现在看来印度的悲剧其实就是这个制度造成的，为什么底层的百姓不反对它呢？大家对此有何看法呢？