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墨家三分在墨家内部真的被鼓励吗?

所属分类:历史解密 编辑:君莫笑 访问量:1597 更新时间:2024/1/9 9:53:01

说到墨家三分其实也还是挺有意思的,话说其实一个派别如果出现了分裂的情况话,那其实也还是挺可怕的事情的,但是其实反观历史,合久必分分久必和好像也是历史规律了,但是其实不管是怎么分都是有原因的吧,话说墨家三分其实也是有原因的,而且墨家内部竟然也支持,那么这到底是为什么呢?下面就着这些问题一起揭秘分析看看吧!

有关墨家的直接史料并不多,因为墨家在后来衰落的几乎断了传承。了解墨家,都是从儒道法三家的记载中去了解的。但即便这样,我们也能了解到墨家在战国时期盛极一时。

杨朱,墨翟之学盈天下”墨家之盛,在战国时期与儒家分庭抗礼,儒墨道法,并称天下四大显学。与其他三家相比,墨家并不像是一个学派,而更像是一个帮派,墨家的结社性很强,他以“兼爱”和“非攻”两大指导思想为纲领,大量吸收社会下层的工匠,农民,游侠,士兵为成员,团结在首领巨子的周围,由于底层人一般穿着短衣,后期甚至出现了“短衣褐者皆为墨“的景象,墨家,更像是一个“短衣帮。这样的组织结构,让墨家执行力很强,巨子甚至可以组织起与一个楚国这样的强大诸侯相对抗的军事力量,这份行动力,是儒道法都不具备的,墨家能够兴盛,与这样强大执行力的推动密不可分。

然而,正所谓成也萧何败也萧何,墨家因紧密的组织力兴盛,也就因此而衰亡。从内部原因上说,前面说过,组成墨家的基本力量为底层游侠,工匠,农民等人,这些人的等级观念不强,能够组织到一起完全是墨翟本人的人格和实力魅力,以及其学说的吸引。在墨翟后期,墨家实际上已经出现了分裂的苗头,对于实现“兼爱非攻“的大纲领,讲求逻辑思辨的士人更倾向于像儒家一样修身养性,通过提升自身修养来完成天下和平;而向来快意恩仇的游侠则倾向于以暴制暴,诛杀不义;中间派则认为不能主动挑起事端,但为了维护和平,是可以以战止战的。

三派斗争从诞生那一天起就无比激烈,老墨子在世时,尚可以凭借自身威望压制分裂苗头,但是随着墨子本人年事已高,他也渐渐有心无力,更令他无奈的是,他最根正苗红的继承人禽滑厘却并不是一个合格的领导者,禽滑厘为人与人为善,缺乏杀伐果断,雷厉风行的魄力,面对日益强烈的分裂主义,禽滑厘束手无策。

从外部原因上看,墨家的构成方式决定了他的立场永远走的是底层路线,他不可能像儒家法家一样为统治者服务,也不可能像道家一样超然世外,无欲无求,他的发展只能依靠类似“行侠仗义”这样的手段去获得下层的认可。这样的方法在战国乱世没有问题,可是一旦国家稳定统一,没有统治者会信任一个实力强大的民间结社群体,这就好比成员千万的丐帮让皇帝寝食难安一样,所以墨家遭遇的政府性打击,是多于其余学派的。

在内因外因的共同作用下,墨家最终分裂:

自墨子之死也,有相里氏之墨,有相夫氏之墨,有邓陵氏之墨。故孔、墨之后,儒分为八,墨离为三。”《韩非子·显学》“相里勤之弟子五侯之徒,南方之墨者苦获、己齿、邓陵子之属,俱诵墨经,而倍谲不同,相谓别墨。”《庄子·天下篇》

分裂让墨家元气大伤,而随着汉朝董仲舒罢黜百家,独尊儒术的实行,墨家正式湮灭在历史长河中。

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