蚕丛及鱼凫是什么典故？

很多人应该都还记得，当年学到的李白的那首《蜀道难》吧，诗中有一句“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”，很多人对“蚕丛及鱼凫”并不理解，而书中进行的解释也很简单，只说这是两个很早时期的蜀国的建立者，蚕丛与鱼凫，但是却不知道这两个人是如何建立的蜀国的？那么今天我们就一起来看一看，到底蚕丛及鱼凫是怎样的一个典故呢？

1.古蜀国的建立

鱼凫王国是经过了百邦林立的邦国时期，大约3700年至4000年前建立鱼凫王国。有一种猜想：诸多从营盘山下来的原柏灌部落联盟的成员，由于迁徒过程中各自为政，失去了联络，柏灌与夏后氏部落又迁移至中原，柏灌王朝实际上已解体，出现了一个无王的邦国林立的时代。以后，未迁移至中原，在成都平原上建立了邦国的各部落逐渐恢复了联系，以鱼族部落与凫族部落为首，在温江建立了鱼凫酋长国-鱼凫王国，后迁至广汉三星堆，集长期和平发展积累之力，在3000多年前建立了灿烂辉煌的鱼凫国都。

三星堆遗址金杖上的鱼和鸟分别代表着以鱼为始祖神的民族和以鸟为始祖神的两个不同民族。而“人面”则代表着这两个不同民族的联盟与融合。这个融合而成的氏族即鱼凫氏。这根金杖是鱼凫氏的权杖，由鱼凫王使用的指挥棒。权杖上的鱼和鸟表达了鱼凫氏的王权由鱼族和凫族共同行使。

这时的古蜀王国已经完成了由原始氏族公社制向奴隶制的转变，鱼凫是这个奴隶制政权的第一一位统治者。鱼凫时代蜀人尚武之风，商王朝的政权已接近没落，蜀国顺理成章地参加了周武王的会盟，怀着复仇的心态在伐纣的队伍中勇往直前。

从蚕丛到鱼凫时代，古蜀人曾到川东三峡地区，购回食盐。巫整和巴人为争夺川西这个大市场矛盾与冲突不断，巫耋的盐产量高于巴人，而巴人紧邻长江，得舟楫之便，双方若发生争执，不论哪一方失利，都会影响到古蜀王国的食盐供给。作为西南最强大的政权，鱼凫派出一支队伍在巴巫之间建立“非军事区”，保证古蜀王国的食盐供给不会因巫巴之争而间断。这支队伍垒石扎营，据说石垒纵横八行，共64垒，据专家考证，这就是晋人误传诸葛亮为阻击东吴陆逊追兵而设的“八阵图”。

古蜀地养蚕时代已经过去，渔猎时代正在到来。《山海经.海内南经》记载：“氏人国在建木西，其为人，人面而鱼身，无足。”《山海经.大荒西经》则说鱼凫是黄帝的孙子颛顼托生为鱼，是为鱼鬼。

古蜀人将鸟的形象赋予祖先，还不辞辛苦地铸造了巨型鹰首、人首鸟身、人身鹰爪等形象的青铜礼器。鸟图腾意味着对天的崇拜。颛顼被称为天帝，蜀人自称为天族。鸟在远古被看作日月星辰的精魂。

2.蚕丛

蚕丛(cáncóng)，又称蚕丛氏，古代神话传说中的蚕神。是蜀国首位称王的人，他是位养蚕专家，据说他的眼睛跟螃蟹一样是向前突起，头发在脑后梳成“椎髻”，衣服样式向左交叉，最早他居住岷山石室(今四川茂县北叠溪)中。后来蚕丛为了养蚕事业。率领部族从岷山到成都居住。在夏桀十四年，夏桀派大将军扁攻打蚕丛和有缗氏，于是蚕丛跟有缗氏说用美女来让夏桀没有打仗的心情，果然夏桀被美女迷惑后，宣布要回到朝廷。西周时期，蚕丛被其他部落打败后，蚕丛的子孙后代，都各别逃到姚(今云南姚安)和雟(今四川西昌)，最后由新势力鱼凫来结束这次战争。

神话中蜀人的祖先是“蚕丛”和“鱼凫”。蜀与“镯”通，即野蚕。蚕丛“目纵”，居岷山下的石穴里，蚕丛、柏砱、鱼凫三代都有数百岁，“神化不死”。他主要的功绩是“教民蚕桑”。从《蜀王本纪》到今日川西地方民间口头故事都有很多这方面的故事。《华阳国志-蜀志》中有着这样的记载：有蜀侯蚕丛，其纵目。蚕丛，即蚕丛氏，是蜀人的先王。

“鱼凫田于湔山，得仙，今庙祀之于湔。“(《蜀王本纪》)”鱼凫王田于湔山，忽得仙道，蜀人思之，为立祠。”(《华阳国志》)还有一个版本的《蜀工本纪》则说：“(鱼凫)王猎至湔山，便仙去，今庙祀之于湔。”(引《御览》卷八八八)这就绐后来的学者和作家留了极大的想象空间。

蜀人的祖先，从“教民养蚕”的蚕丛到“教民捕鱼”的鱼凫，到“教民务农”的杜宇，治水的开明，都和农业生产有关。

3.鱼凫

神话中蜀人的祖先是“蚕丛”和“鱼凫”。蜀与“镯”通，即野蚕。蚕丛“目纵”，居岷山下的石穴里，蚕丛、柏砱、鱼凫三代都有数百岁，“神化不死”。他主要的功绩是“教民捕鱼”。从《蜀王本记》迄今川西民间口头故事都有很多这方面的故事。

“鱼凫田于湔山，得仙，今庙祀之于湔。“(《蜀王本纪》)”鱼凫王田于湔山，忽得仙道，蜀人思之，为立祠。”(《华阳国志》)还有一个版本的《蜀工本纪》则说：“(鱼凫)王猎至湔山，便仙去，今庙祀之于湔。”(引《御览》卷八八八)这就给后来的学者和作家留了极大的想象空间。

蜀人的祖先，从“教民养蚕”的蚕丛到“教民捕鱼”的鱼凫，到“教民务农”的杜宇，治水的鳖灵，都和农业生产有关。