美人在骨不在皮：盘点唐朝三位唐朝女性
回溯历史，唐朝就像是盛开在长河中的一朵牡丹，是那最艳丽的一朵。
盛唐时期，不少外国人来唐朝交流学习，唐朝也影响了不少周边国家的文化，这都说明了唐朝是中国历史上非常重要的一个时代。
它不只在文治武功方面取得了辉煌的成就，还让女性的地位得到了空前的提升。
今天，我们就来认识这三位唐朝女性，看看什么叫“美人在骨不在皮”。
1、一代贤后—长孙皇后
“以铜为镜可以整衣冠，以史为镜可以知兴亡，以人为镜可以明得失。
因为这句话，李世民成了一代明君，却很少有人知道，这句话，是长孙皇后让他真正懂得的。
最有名的故事就是魏徵的事情，因为魏徵是个不留情面的谏臣，李世民对他是又爱又恨。
有一次李世民正在观赏鸟儿，魏徵来了，李世民不想让魏徵说自己玩物丧志，便把鸟儿藏起来了，结果魏徵故意不走，让那只鸟儿闷死了。
李世民怒火朝天地回到后宫，长孙皇后知道后，便连忙换上正装对李世民边行大礼边说恭喜。
李世民很奇怪，长孙皇后说：
“只有在明君的统治下，才能有大臣敢于这么直谏;如果是一个昏君，哪一个大臣不怕被杀头株连九族呢?有魏徵这样的大臣，不正是皇上你的福分吗?”
李世民一想，果然如此，对魏徵的气也就消了。
长孙皇后在“玄武门之变”之前，是个能干懂事的媳妇，在李渊那里刷足了好感。
在“玄武门之变”的时候，长孙皇后一改往日的柔弱，不仅亲自给战士们打气，还让自己的哥哥去助阵。
带李世民当上了皇帝，长孙皇后为了政局，不让自己的哥哥做宰相。
这样一个有格局的女人，终成了史上著名的一代贤后。
2、西藏国母—文成公主
历史上和亲的公主不少，其中文成公主做出的贡献最大。
文成公主嫁到藏族的时候，带去了很多内陆的农作物，还有很多手工业，让西藏的发展的大了巨大的改善。
作为和亲的公主，她其实并没有我们现在知道的那么风光，一个远嫁他乡的女子，就像是浮萍。
就拿现在的女子说，远嫁都已经是远离自己的故土，放弃自己父兄的招抚，更何况在古代通讯不便的时期。
文成公主在遥远的吐蕃住了四十一年，守了三十一年的寡。
在文成公主和松赞干布生活的九年里，文成公主和他只接触了三年，剩下的六年生活都处在被遗忘中。
本是政治和亲，对文成公主来说就已经很残酷了。松赞干布除了文成公主，还有六个女人是有名分的，更不要提没有名分的女人了。
而且，松赞干布不仅和唐朝联姻，还娶了尼泊尔公主。他为尼泊尔公主建造了一座非常宏观的寺庙，用来存放她随身携带的释迦牟尼像。
而对于文成公主带来的佛祖，松赞干布只修建了一座小庙。由此可见，文成公主的地位很低，根本不被重视。
可就在这样的情况下，文成公主依然把唐朝的文化传到了西藏，让西藏迅速地发展了起来。
因此，文成公主不亏被西藏人民称为是西藏国母。
3、红颜宰相—上官婉儿
因为武则天的缘故，女人在唐朝也走上了朝堂，上官婉儿便是其中一个。
上官婉儿不仅走进了朝堂，还坐上了宰相的位置。
上官婉儿是上官仪孙女，上官仪获罪被杀后，上官婉儿便随着母亲郑氏称为奴婢。
十四岁时因聪慧善文为武则天重用，上官婉儿开始走上了为官之道，被人们称为“巾帼宰相”。
她是有名的才女，著有《彩书怨》、《游长宁公主流杯池二十五首》等作品。
她还曾谏言提高妇女的社会、政治地位;设立修文馆、增设学士。
到了唐中宗时，上官婉儿被封为昭容，从此以皇妃的身份，在政坛和文坛都具有举足轻重的地位。
这样一个女人，虽然一生不平，
却也在史上留下了浓重的一笔。
这样的三个女人，在封建时代也活出了自己的精彩，让我们看到了不一样的美人，实属难得。