三星堆五大镇馆之宝分别是什么

最近很多人也都在问这个三星堆遗址的事情，三星堆说得这么火热，那么它都有那些镇馆之宝呢？这个问题也比较有意思了，其实话说三星堆前前后后一共有五大镇馆之宝了，那又具体是哪五大呢？这个问题也知道讨论学习了，下面我们一起来看看详细的分析和介绍吧，感兴趣的一定别错过了！

1、金杖

三星堆金杖于1980年发现于三星堆一号祭祀坑，其用途可能是象征国家的权力，与当时社会普遍流行的用青铜鼎等大型青铜器象征国家权力类似。

金杖原本是用捶打好的金箔包卷在一根木杆上，但木杆早已碳化，金箔至今保存完整。金杖的一端平雕有长46厘米的图案，共分三组：靠近端头的一组雕刻有两个前后对称的人头图像。人头面带微笑，头部戴有五齿高冠，两耳各垂着一幅三角形的耳坠；靠近杖内部的两组图案大致相同，上方是两只鸟头部相对，下方是两条鱼背部相对，鸟和鱼的颈部各叠压着一根似箭翎的图案。有学者研究后认为，金杖上的人头图案，与二号祭祀坑出土的青铜大立人相同，都是头戴五齿高冠，耳垂三角形耳坠，这也就表明杖身所刻人头代表着蜀王及其权力。另外，鱼能够深潜到水底，鸟能够飞到天上去，象征蜀王的权力具有上天入地的神通。

在大致相同时间的东方黄河流域，人们用大型青铜器，例如青铜鼎来象征国王的权力，在长江流域的良渚人用玉杖作为权力的象征，而远在西亚北非地区的埃及长老，则是使用权杖作为权力的象征。可知在人类社会的历史上，使用杖作为权力的象征，有一定共通性。

另外，在我国各地的考古发掘中都出现了一种以斑鸠作为装饰的杖，这就是文献记载中的鸠杖。我国古代会赐予到达一定年龄的老人鸠杖，以表达对老人的尊重。至于使用斑鸠作为装饰，可能是因为斑鸠这种动物在进食的时候不会噎着，因而鸠杖也是对老年人“加餐饭”的一种良好祝愿。三星堆金杖的发现为我们认识人类社会长久以来用杖作为权力象征的历史，提供了宝贵的材料，也对了解三星堆社会文化有重要价值。

2、纵目人面具

它是世界上年代最早、形体最大的青铜器，有“千里眼、顺风耳”之誉，“面具之王”之称。它被认为是古人对眼睛的崇拜，但也有学者表示，青铜纵目面具是古蜀国首位称王的蚕丛的面部形象。

《华阳国志·蜀志》记载：“有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。死作石棺石椁，国人从之，故俗以石棺椁为纵目人冢也。”

另外还有学者指出，在《山海经》中讲到天神烛龙“直目正乘”，也许青铜纵目面具是《山海经·大荒北经》中记载的“烛龙”，并且在三星堆遗址中，出土了不少龙的形象，而“烛龙”的眼睛就是竖立起来的。

由于三星堆遗址出土的大量文物，大大突破了众人以往的认知，因此引起了激烈讨论，这些现代技术无法解释的文物，甚至还被誉为天外来物。

3、青铜大立人像

青铜大立人有“世界铜像之王”的称号，是现存最高、最完整的青铜立人象，相比三星堆出土的数十个奇异面具，青铜大立人的形象更为完整，它被大多数人认为是集神、巫、王三者身份于一体的最具权威性的领袖人物，是神权与王权最高权力之象征。

简单来说，青铜大立像很可能是古蜀国最为伟大的人物。此外，由于青铜大立人的两只手呈握状，因此相当多的人对它拿在手中的“物品”展开了讨论。

有人表示是拿着用于祭祀神祇的礼器——玉琮；有人说是权杖；还有人表示是象牙，因为它双手中空的部分并不在一条直线上，呈一条弧线。

不过也有人认为，青铜大立人根本没有拿什么，因为三星堆出土的大桐树的树座上有三个跪着的侍卫，而他们双臂举到肩，右手在上，左手在下，手握成中空的圆形，显然，大立人双手中空的部分不在一条直线上也是塑造者的失误。

或许这不过是他们祭祀时一个动作。

4、青铜大神树

这里还是得说下《山海经》，《山海经》里有关“扶桑树”的记载，它的形象与三星堆出土的青铜神树相差不多，而三星堆不止只出土一颗神树，有好几棵，其中一号神树残高396厘米，最上端的部件遗失了，不然估计有5米高，而全树共有九根树枝，并且呈柔和下垂的姿态。

桐树也被认为是古蜀人沟通人神、上下天地的天梯。

5、铜神坛

青铜神坛共分为四层，底层是兽形座，是整个神坛的基座；第二层居住着四个大立人；第三层是高山；最上面一层是最神秘的，这似乎是一个方形的匣子，里面镂空雕刻着五个古蜀人。

6、玉牙璋

该玉牙璋是商代牙璋发展的巅峰时期，上刻有跪式和站式人物和山头，山脚下置歧首式牙璋，由此可见，牙璋其实还是祭祀山神的礼器，在华夏上古三大奇书之一的《山海经》中便写有关于山神的种种记载。

在《周礼.考工记.玉人》中也讲到：“于大山则用大璋。”

其他：当然了也不仅仅只有上面的五大之宝了，还有很多很多，有这个金器，玉器还有陶器等等，都是无价之宝，都能拿来做镇馆之宝。