《沙海》里面提到的西王母，历史上真的存在吗？
最近很流行的电视剧《沙海》中，总是提到西王母的秘密，西王母的长生秘诀。搞得大家都对这个西王母产生了无限的遐想和透露着神秘感。那么西王母又是哪里的人呢，她是否真的存在于这个世间呢？历史上真的有这样一个人物吗？现在就跟随小编一起来了解下吧。
在《山海经》里，西王母是一位“穴处”于昆仑之丘的上古女神，其形象是“人面虎身，有文有尾，皆白”，并且“虎齿、善啸”。从这段记载看，西王母很可能是西北昆仑山野穴洞之中的上古部族之女性首领。而《汉书·地理志》载：“金城郡临羌县西北至塞外，有西王母石室、仙海、盐池、北侧湟水所出，东至允吾入河？？”对此，大多数学者认为，昆仑山当为积石山，瑶池则为青海湖，青海湖的古藏语名称为“赤雪杰姆”，汉语则将“杰姆”译作“王母”。
就是这样一个出现在神话中的人物，她又和周穆王是什么关系呢？根据《穆天子传》的记载：“丁巳，天子西征。巳未，宿于黄鼠之山，西□，乃遂西征。癸亥，至于西王母之邦。吉日甲子。天子宾于西王母。乃执白圭玄璧，以见西王母。好献锦组百纯，素组三百纯。西王母再拜受之。□。乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣，曰：白云在天，丘陵自出。道里悠远，山川间之，将子无死，尚能复来。天子答之曰：予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。西王母又为天子吟曰：徂彼西土，爰居其野。虎豹为群，於鹊与处。嘉命不迁，我惟帝女。彼何世民，又将去子。吹笙鼓簧，中心翱翔。世民之子，惟天之望。天子遂驱升于？m山，乃纪丌迹于？m山之石而树之槐。眉曰西王母之山。”
大概讲的是：周穆王西征，在癸亥这一天，到达了西王母的邦国。在第二天，也就是甲子日，周穆王宾于西王母(宾礼是西周五礼之一，是非常隆重的接待宾客的礼仪)，手执白圭玄璧，并赠送西王母锦组百纯、素组三百纯，西王母很恭敬地拜受了这些礼物。
又过了一天，即乙丑日，周穆王约西王母在瑶池喝酒。饮酒作乐，谣歌唱和，玩得是不亦乐乎。西王母唱道：“白云在天，丘陵自出。道里悠远，山川间之，将子无死，尚能复来？”(我们相隔这么远，你将来还会再来吗？)周穆王答道：“予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。”(等我回到东土，将国家治理好了，就再来见你，三年为期)西王母又唱道：“徂彼西土，爰居其野。虎豹为群，於鹊与处。嘉命不迁，我惟帝女。彼何世民，又将去子。
吹笙鼓簧，中心翱翔。世民之子，惟天之望。”(我在这荒凉的西土，与虎豹为群，与雀鸟相处，只因为我是天帝的女儿，受天之嘉命，守在这里，不能迁移。你现在又要离开我，回去治理你的人民，我只能吹笙鼓簧来欢送你，我的心也随着你一起飞翔。你是世间的天子，一定会受到上天的护佑)唱得很肉麻，周穆王很感动。于是登上？m山，勒石为记，铭曰“西王母之山”，并在边上种了一颗槐树。
勒石种树之后发生了什么呢？《穆天子传》中没有记载。第一位为《穆天子传》作注的晋代玄学家郭璞在《西山经图赞·西王母》中猥琐地写道：“穆王执贽，赋诗交欢，韵外之事，难以具言。”他一定是知道什么，只是这种“韵外之事”，不好意思具言而已。
所以西王母应该是确实存在的，她只是上古部落中的一个女性首领。而周穆王也是通过这次出游，也西王母交谈甚欢接下来深厚的友谊，就是不知道正经不正经！