“崇文馆里丹霜后，无限红梨忆校书”：聊聊唐代的皇家教育

在某种程度上，皇家教育是当时国家政治紧密相连的，贤明君王的诞生也离不开皇家教育从小耳濡目染的熏陶。因此皇家教育本应成为统治者培养接班人的重点，但在唐代由于种种因素的影响，皇家教育在这一历史时期的颓势尽显，加速了唐王朝的瓦解，以下将以时间顺序简要总结唐代皇家教育的优劣。

古代皇家教育状况

帝师是指皇帝或者是皇太子的老师，在地位上尤为崇高，统治者也对其尊敬有加。帝师肩负着教导君王学习历史文化、进行国家治理的重要使命。

《庄子·在宥》中记载着：“黄帝问道广成子”的故事是关于“帝师”最早的记载，可见帝师的历史由来已久。进入封建专制社会后，随着统治者权力的进一步扩大，帝师开始在国家在政治中发挥了越来越来的的作用。

1.汉代君王对帝师的重视

《史记·留侯世家》中记载:“今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，於良足矣。”张良以平民的身份成为帝师，被封为万户侯，成为了位高权重的国家重臣，这是当时统治者对帝师这一职位给予的一贯待遇。

帝师的俸禄与地位上的崇高，也推动了士人对这一职位的向往，帝师由德才兼备的各路名士来担任，君王在这种教育环境下成长，逐渐成为独当一面的国家支柱。因此作为君王之师的帝师对于国家政治上具有着举足轻重的地位。在汉代“罢黜百家，独尊儒术”的思想下，全国奉行以孔子为师的思想观念，国家对于老师普遍抱以尊重与崇敬的态度，掀起了一股乐学、爱学的儒家文化风气。

教师自先秦开始就肩负着传道、受业、解惑的职责，对其本身才学与品德的要求是极高的，因此教师在当时也获得了与之相当的权势与地位。有德有才者方可为师，无德无才之人即使位高权重也无法担任教师的职位。作为一国之师的帝师更是能够深刻影响到皇帝的治国思想，也在一定程度上决定着国家的兴衰。

2.唐代帝师地位的急速衰落

到了唐代，儒家思想的主流地位早已不复当年，儒释道三家思想相互制衡、缺一不可。尊师重道的儒家思想虽然仍旧存在，但帝师的地位已经开始走下神坛，地位与权力往往是有名无实，其作用相比前代受到极大削弱。韩愈也曾发出了：“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”的感叹。

唐代教师中处于最高位的帝师所享有的俸禄与权力大幅度下降，皇家教育的整体在师资上的重视程度也大不如前。加之唐代皇家教育的内容经史书法为主，以培养其温驯乖巧的品性，不涉及具体的国家治理和政治统治，即位后对于国家事务的处理上常常手忙脚乱，皇家教育的功能在这一时期严重缺失。

唐代“六学二馆”的中央官学制度

在科举制度之下，与各种地方学府相对的，唐代形成了国子学、太学、四门学、律学、书学、算学合称“六学”的中央最高学府，之中的学生主要是官员的后代，另外还有与之相似的“二馆”——弘文馆与崇文馆，作为皇室直属的教育官署。

二者在唐代弥补了皇室子弟教育上的不足，发挥了一定的教化作用，但观其本质依然是存在着形式大于功用的现象。

1.武德年间设立的弘文馆

弘文馆一开始被称为修文馆，最早设置于唐高宗李渊时期，《新唐书》中记载：“聚书二十馀万卷。置学士，掌校正图籍，教授生徒；遇朝有制度沿革、礼仪轻重时，得与参议。置校书郎，掌校理典籍，刊正错谬。设馆主一人，总领馆务。学生数十名，皆选皇族贵戚及高级京官子弟，师事学士受经史书法。”

弘文馆的作用在贞观年间得到充分体现，大量的文学之时受到招纳，他们有的擅长为国家发展出谋划策，有的善于写诗撰文推进文化发展，也有的专于撰写史书总结前代经验，成为李世民统治时期贞观盛世形成过程中功不可没的“智囊团”。

弘文馆的学士除编辑、校正图书之外，还有负责教授学生的重要人物，这里的学生全部都是皇亲国戚及高官子弟。弘文馆的教育水平决定着唐朝未来整体官员队伍的优劣，在武周时期弘文馆的作用受到极大制约，逐渐流于形式，其后也未能再复贞观年间的辉煌。

2.贞观盛世开设的崇文馆

崇文馆又名崇贤馆，在贞观十三年所设立，与弘文馆的功能有着多方面的共同之处。《新唐书》中记载:“太宗设太子学馆，名‘崇贤馆'，隶属东宫。该馆掌东宫经籍图书，教授诸生，课试举送，如弘文馆。”与弘文馆一样，崇文馆只有数十名学生，此外，也是宫内秘籍图书校理之处，是一个大型的皇家图书馆。

“二馆”的设立本是为填补皇家教育上的不足之处，但只要进入以上二馆，这些皇室子弟无论学业如何都有官可做，他们开始轻贱老师，社会的从师之风日下。韩愈的《师说》就曾批判过这种“耻学于师”的陋习，但这种恶习在唐朝仍然没有得到有效改善，贵族教育起到的作用从唐朝的全部历史来看是极为有限的，二馆的主要功能还表现在编纂与整理图书上。

皇家教育上的弊端造成的政治混乱

唐代皇家教育带来的影响是根深蒂固的，在唐朝的兴衰过程中起到了推波助澜的作用。这种失败在盛世景象的掩盖下没能显露出来，到了乱世才暴露在人们面前，也影响到了后世统治者对皇家教育的极力重视。

1.皇室教育体制与现实的脱节

唐代的皇家教育中出现了一种教师不愿教，学生不愿学的罕见现象，缘于负责教授的学士地位相比前代大大下降，不再成为真正有学之士的首选，加之学士还担任校撰典籍的任务，对于皇室子弟的教育往往采取一种敷衍了事的态度，尊师重道的传统仅仅只能浮于表面。在唐太宗之后，唐朝的许多皇帝都存在着崇文尚武的倾向，与唐太宗的重文思想相去甚远。

崇文馆、弘文馆中的学生不以学业成绩为晋升标准，依仗着父辈的权势无论如何都能得到平民可望不可即的美差。因此他们中的大多数并无实际才能，而老师对此无能为力，地位、权力、观念的变化造成了教师对皇室子弟的影响微乎其微。

为防止宗室谋反，唐玄宗时期对宗室子弟进行了全方位的监控与管制，教育也被严格地进行规定，不经过完善而系统的教育过程，也就无法发挥原有的功能。皇帝与宗室之间的隔离，导致皇室出现了无人可用的局面，强行任用反而引发了更大的矛盾，使得整个国家愈发的动荡、衰弱。

皇室子弟对如何治国齐家一窍不通，当地方发生动乱时，中央政府常常陷入群龙无首的局面，不能组织其有效的遏制与镇压，政治能力的低下催化了中央集权的不稳定，唐朝后期战乱始终不能得到有效的缓解。唐代对于皇家教育的轻视，成为了压倒唐王朝这艘大船的最后一根稻草，这种教育体制无疑是失败的。

2.唐代皇家教育对后世的影响

唐代对于皇家教育上的轻视直接影响了宋代的治国纲领，形成于与唐代截然不同的皇家教育理念，崇文抑武的倾向同样体现在国家政治活动的每个方面。对于儒家思想的全面接纳在宋、明、清三代得到充分体现，教师的再次被置于国家统治中举足轻重的地位，儒家经典也成为后来历代统治者奉行的治国宝典，尊师重道的观念再次成为主流，在中华民族的历史中潜移默化的发挥着长久作用。

总结

唐代的繁华毋庸置疑的在政治、经济、文化上为中华民族的历史都留下了浓墨重彩的一笔，但盛世的光辉只是一时的，盛世局面之所以不能长久的维持下去，既是历史的必然趋势，也是诸多看似不起眼的偶然因素共同促成的。

皇家教育的失败只是唐王朝这艘巨轮之下的冰山一角，但仍能看出唐朝在教育体制上的不健全，甚至可以延伸到政治体制的不完善，这种漏洞使得旁人有机可乘，长时间堆叠起来的顽疾早已无法一鼓作气的进行整治，也就加速了唐朝灭亡的进程。

在历史的洗礼下流传下来的往往都是净化，教师是人类灵魂的工程师，任何人的成长都离不开教师的参与，国家对教育重视的程度也与国家的发展息息相关。皇家教育作为封建时期面向统治阶级的最高等教育形式，在唐代被统治者所忽视，最终自食恶果，由此也引起了后世对于教育功能的激发以及尊师重道思想的重视。

参考文献：

《论唐代皇家教育失败的原因及影响》

《唐代宗室教育问题研究》

《论唐代公主的家庭教育》