春秋第一相邦，性格十分嚣张，打得对手很慌张，最终命运挺凄凉

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（晋国）

春秋时期，晋国的第十九任国君，叫做晋献公。

晋献公，年轻气盛，志向远大，一直想要扩张土地，征服俩邻国，一个叫做虢国，一个叫做虞国。

虞国就叫做虞国，只有一个，但虢国则不然，一共有五个，由于地理位置不同，一般我们分别称呼为东虢，南虢，西虢，北虢和小（中）虢。

晋献公惦记的这个虢国，是北虢。

晋国是春秋时期的大国，兵强马壮，按理说收拾这么两个不起眼的小国，简直是不废吹灰之力，然而，在出兵之前，晋献公却发现了一个十分棘手的问题。

虞国和虢国虽小，但这俩国家的关系却处得相当好，属于是战略同盟，两国之间时常是有福同享，有难同当，你打虞国，虢国肯定会帮忙，反之，你打虢国，虞国肯定也不会袖手旁观。

是的，虞国和虢国虽小，但却掌握了战争同盟的最高艺术，那就是——不离不弃，同生共死。

如果是1v1，晋献公的把握还是很大的，但如果1v1变成了1v2，1v2又变成了腹背受敌，被两面夹击，那可就有点悬了。

晋献公左思右想，实在是想不出什么解决办法，于是他找来了心腹大臣，荀息。

荀息，是晋国的大夫，晋献公的随身智囊。

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（献策）

对这件事儿，荀息提出了自己的想法和意见：

《左传》：晋荀息请以屈产之乘与垂棘之璧，假道于虞以伐虢。

大王，我看这事儿其实很简单，虞国离我们比较近，而虢国离我们比较远，所以咱们可以借道虞国，先打虢国，消灭虢国之后，再回头收拾虞国。

晋献公一听，寻思这不废话么？

因为先打谁后打谁根本没有区别啊，你打虞国和虢国之中的任何一个，另外一个肯定都会出手相助，到时候咱们就是一打二，少对多，不还是困难重重么？

再者说了，咱们大军乌央乌央的出兵，又不是去旅游的，人家虞国也不傻，怎么可能会乖乖地让出道路呢？

荀息嘿嘿一乐，十分从容地表示：

咱们要是空着手去，虞国肯定是不会放行的，但如果咱们要是带着礼物去，那可就说不准了。

晋献公乐了，那好办啊，要钱咱们给钱，要礼物咱们送礼，实在不行，咱们整点美人计，送点姑娘过去也行啊。

听晋献公这么一说，荀息却把头摇得像拨浪鼓一样，认为不行。

君子求财好色，世人都喜欢这些东西，这咋不行呢？

您还别说，还真不行。

普通人能被钱财所收买，能被美色所蛊惑，但虞国的国君，一定不会。

不是因为虞国国君高风亮节，而是因为这些东西，刺激不到他。

虞国再小再弱也是个诸侯国，虞王再没用，他也是个国君，既然是国君，人家就不差钱，更不差美女。

你送人家不稀罕的东西，人家能动心么？

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（玉石）

如果想要贿赂虞国，就必须送上晋国土生土长的良马和产自晋地的美玉，只有这样的礼物，虞国才会动心。

因为，这些礼物虽然算不上贵重，但却是虞国所不具有的。

他山之石，可以攻玉，懂得这个道理，到哪儿送礼也不用犯愁了。

当然，荀息其实并不擅长送礼，他所擅长的，是洞悉人性。

不过，这个想法一提出来，晋献公可着实是有点肉疼。

那日行千里，夜行八百的骏马，是晋献公一口草一口草喂出来的，那洁白无瑕的美玉，产量本来就低，挖空了好几座大山才发现了那么一块。

良马和美玉，是晋献公的心头好，是他最为宝贵的东西，这要一下全给了虞国，晋献公还真有点舍不得。

这么看来的话，咱们的晋献公同志的思想觉悟，还是稍微有点低的。

这些东西生不带来，死不带去，过分迷恋，只会忘记了生活的本质。

人生，一定会有比世俗意义上的财富，更重要的东西。

我们劝朋友可以这么劝，但荀息劝晋献公可不能这么权。

荀息是臣下，而晋献公是国君，荀息要是这么劝晋献公，那不就等于是说晋献公没有格局，直接打晋献公的脸么？

所以，劝是一定要劝的，但要换一种方式方法。

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（晋献公 形象）

于是，荀息对晋献公，说了这么一句话：

《左传》：若得道于虞，犹外府也。

现在这些东西的确是给了虞国，但您别忘了，咱们做这一切的目的，就是为了消灭虞国和虢国啊，到时候虞虢两国一灭，东西还不是咱们的。

荀息这么一说，晋献公的心里才觉得有点平衡，终于同意实施荀息的计划。

于是，在荀息的策划下，晋国大军带着礼物直奔虞国，虞国看到良马和美玉，两眼放光，合不拢嘴地接收了礼物，二话不说就为晋军让出了道路。

所谓吃人嘴短，拿人手软，这前脚刚收了人家晋国的礼物，现在人家要顺咱这旮沓过去，咱们没有不放行道理吧？

当然了，虞国上下也不全都是傻子，虞国有位大臣，叫做宫之奇，认为事情不妥，于是多次劝谏虞国的国君，表示咱要是把晋军放过去了，他们搞不好就要攻打虢国，而虢国一直和虞国互为掎角之势，虢国灭了，虞国恐怕也不保啊。

唇亡齿寒的道理在虞国的皇宫中飘扬，但很可惜，虞国国君已经不在乎这一切了。

虞国国君没有读过作家莫言的《生死疲劳》，但他很显然贯彻了书中“积财积仇，散财积福，及时行乐，花天酒地，财尽福至，莫要执迷”的心态。

晋军借道虞国，很快兵至虢国，三下五除二就把虢国给灭了。

去是从虞国去的，回来当然也要从虞国回来。

不过，在班师路上，晋军的将领里克却出了点问题。

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（虞王 形象）

这位将军路过虞国时，表示自己身体有恙，于是和虞国的国君商量，想要在虞国附近驻扎下军队，权当做是休息两天，调养身体。

虞国国君有心不答应，但问题是晋军这一趟回来，同样是大车小辆的给自己送了来一堆厚礼。

礼物自己都收了，人家现在就想要在城外休息两天，自己总不能翻脸不认人，把人家撵走吧？

于是，这支晋军获得准许，在虞国附近安营扎寨，这就算是不走了。

这支军队赖着不走还不算，没过两天，晋献公另外又率领一支军队抵达了虞国，并且热情地邀请虞王出城狩猎。

那个时候，后三国时代的司马昭同志，还没有出生，但我们晋献公的野心，此时此刻的野心算是暴露无疑，众人皆知了。

然而，所有人都看出来了晋献公的居心，但偏偏这个虞王却一点也没看出来。

他不仅对晋献公的野心毫无察觉，反而屁颠屁颠地跟着晋献公出城打猎去了。

结果，虞王和晋献公出城狩猎，痛痛快快地玩了一上午，临了虞王一回头，发现虞国早已经更服易帜，被晋国占领了。

望着萧瑟肃杀的平原上自己刚刚还在追逐射杀的麋鹿和野兔，直到这一刻，这个一辈子稀里糊涂的虞王才清醒过来——自己一直以为自己是猎人，其实，自己早就成了猎物。

覆灭虞国和虢国的丰功伟业，让荀息成为了晋国一等一的大臣，他因此成为了有史记载的春秋晋国第一位相邦。

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（骊姬 形象）

时间来到晋献公二十六年，也就是公元前651年。

这一年，原本国富民强，风调雨顺的晋国突然爆发了一场内乱。

内乱之始，又起于后宫。

晋献公有一位宠妃，叫做骊姬。

这位骊姬平时深得晋献公的宠爱，可以说是冠绝六宫的存在。

做为君王的女人，后宫的主宰，骊姬的野心，那是很大的。

骊姬有个儿子，叫做奚齐，骊姬一直想要将其扶持为太子，日后好继承国君之位。

但问题在于，奚齐不是晋献公的独苗，在晋献公的诸多儿子中，申生，重耳，夷吾这三位才是太子的热门人选。

有这三位仁兄在，就是斗转星移，太阳从西边出来，奚齐也当不成太子。

于是，骊姬发动浑身解数，整天在晋献公的身边说她儿子奚齐的好话，讲晋献公另外几个儿子的坏话。

一来二去，晋献公还真就被洗脑了，开始极力打压其它几个儿子。

申生被活活逼死，重耳和夷吾一看不妙，赶紧收拾收拾行李，逃离晋国，走上了流亡之路。

看来，在大是大非面前，晋献公实在是不堪所用，因为在这位老国君的身上，无论是大风暴风龙卷风，都比不过媳妇的枕边风。

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（晋文公 形象）

重耳的故事值得再写一篇文章，因为毕竟这位仁兄后来历经坎坷，成为了春秋五霸其二的晋文公，但很可惜，在本篇故事里，他只是个打酱油的。

骊姬的阴谋得逞，奚齐成了太子，但由于年纪太小，晋文公临死之前，特别交代，要由荀息辅政，也就是把奚齐托付给了荀息。

人之将死，其言也善，晋献公万般不舍，但他病体难愈，谁也留不住他。

死亡面前，国君也成了惶恐不安的普通人。

或许，半辈子的似水流年才是晋文公的一切，而现在所剩下的，只有漫无边际的不幸。

他眼巴巴的看着荀息，希望荀息能给他一个让他安心的保证，荀息明白老国君的意思，于是说了这么一句话：

《左传》：臣竭其肱股之力，加之以忠贞，其济，君之灵也；不济，则以死继之！

这句话的意思，我们这样理解：

放心吧老铁，照顾不好你儿子，我就下去陪你去！

荀息没有撒谎，献公一死，荀息随即拥立了奚齐，辅佐小国君也可以称得上是尽心尽力。

然而，谁也没想到，奚齐在位不过几天，就被当年带兵覆灭虞虢两国的将领里克给刺杀了。

而里克刺杀奚齐的原因也很简单，他是献公那个死去的儿子申生的部下。

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（里克 形象）

你荀息被临终托孤，你辅佐奚齐，你要做大忠臣是合情合理的，我里克要报主公之仇，刺杀奚齐，岂不是更加合理？

奚齐一死，荀息差点没气昏过去，他踉跄着爬起来，准备以死殉主，一帮大臣们拉着，好说歹说才把他劝住。

于是，荀息调整心情，又立献公幼子公子卓为新君，然而魔幻的事情再度发生了。

公子卓在位不过几日，又被里克给刺杀了。

事情发展到这一步，荀息终于崩溃了。

晋献公死了，奚齐死了，公子卓也死了。

荀息万念俱灰，选择了自杀而死。

荀息死了，死在了晋国称霸春秋时代的前夜。

当年那个运筹帷幄，谈笑风生的荀息突然变得很苍老，仿佛这几代国君死去的时候，都会带走荀息生命中的一部分，而使得他的精神更加萎靡。

我们无从得知荀息生命中的最后一刻是如何度过的，因为一切有为无为之法，当如梦幻泡影。

在作者看来，在那个遥远的春秋时代，荀息的一生，真像是一场光怪陆离的幻梦。