浅谈大宋朝的孝文化
宋新社
2021年8月5日12:46
编者按：
中国上下五千年的历史，中国人真正的自认为的文明人，受过教化的，区别于化外之民的，最外在的体现就是敬天法祖，孝悌为先。尧舜禹时代之所以备受后世王朝统治者推崇，其中原因之一就是舜面对坏心眼的父母和弟弟，依然以德报怨，最终感化他们，完美的展现了中国人孝悌之义。
孝文化也是逐渐丰富完善起来的
那么孝文化演绎到了宋朝的时候，已经距离“三代”千年的时光，孝文化的内涵已经丰富，
小编就带大家解读一下宋朝的孝文化。
（一）官方哲学儒学的大力推崇，孝道大于天
宋朝自太祖赵匡胤建国，就以孝治天下。大宋的民间“百行孝为先”的俚语，街头巷尾的三教九流都耳熟能详。孝道在民间影响力深远，是刻在中国人骨子里的烙印，深入骨髓。
《说文解字》：“孝，善事父母者。”
这就是孝的最初含义。
《诗经》：“孝孙有庆，报以介福，万寿无疆。”；“永言孝思，孝思维则。”；“孝子不匮，永锡尔类。”；“有孝有德，有引以翼。”；“喻户皇考，永世克孝。”；“靡有不孝。自求伊祜。”
大意是只有孝顺才能得到祖先赐福，才是有品德值得尊敬的人。
《孝经》明确提出孝文化按照阶级分类为天子、诸侯、卿大夫、士人、庶人。
“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”
“天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。”
“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。”
儒学文化演绎到了宋朝，就形成了“程朱理学”，构建了完整的儒学体系。他们认为“天命之谓性”，孝是人的生性之一，是值得推崇的。
“父子君臣，天下之定理。”
“万物各有太极，万物各有其理。”
那么就得“存天理，灭人欲。”严格遵守儒家的“三纲五常”。
宋朝统治者为了顺应孝文化的天理，就将孝引入科举制度。读书人将孝道视为士大夫的精神家园内核，孝道大于天，人世间孝道也是考验品行人性的选项，宋朝人认为孝道是天经地义的事情，君子必备的技能之一。
嘉佑二年（1057），宋仁宗下诏“科举增设明经，兼以《论语》《孝经》”，以孝选官。自曹魏以来的“孝廉入仕”在宋朝也有残存，不过一般都以“孝悌”的名义单独考试，也就是说，宋朝选官孝道也是一项必考题。
（二）宋朝统治者认为孝顺君父也是一种孝道
宋朝统治者为了维护统治，必然会在教育中掺杂对君父的忠诚，“朕即国家”官家就是大宋的君父领袖，忠诚大宋就是忠诚官家，也就需要臣民孝顺官家，将对自家父母的孝顺转移到君父的身上。
“君子之事亲孝，故忠可移于君。”
《礼记》：“孝子之养，乐其心，不违其志。”
这就有点愚孝的意味。但是封建王朝统治者为了维护自身统治，有意无意的将这些“三观”文化灌输给学生，使得臣民对官家忠诚，“学会文武艺，货于帝王家”为君父做事就是忠与孝的结合。这是一种大忠大勇，因此被统治者大书特书，肆意宣扬。
南宋宋孝宗赵昚（shen）就是因为对养父宋高宗侍奉殷勤恭敬因而死后谥号为“孝”。甚至于从宋太祖到宋度宗的谥号里都掺杂着“孝”字，可见宋朝对孝文化的执念至深。
（三）宋朝以法律的形式固化了孝文化，惩恶扬善
宋朝的《宋刑统》明确规定，“闻父母丧，匿不举哀。诈称父母死，是为不孝。”
大意是父母是生死是大事，轻忽不得，不然就是不孝。
“诸告祖父母、父母者，绞。”
也就是说诬陷父母绞刑。
三年无改于父之道，可谓孝矣。这也是宋朝官员父母过世一般都要申请“丁忧三年”的原因所在，除非皇帝“夺情”不许你走，否则最好是赶紧打申请走人，不然就是贪恋权位，不忠不孝之徒，会受到世人的唾弃指责。
“丁忧”期间不能像以前那样吃喝玩乐，如果被人举报最高刑罚是流放三千里，最低是仗责一百。宋朝的法律保证了孝道最低要求，使得孝文化潜移默化到了中国人的血液里。
（四）宋朝社会是个宗法社会，光宗耀祖、传承香火才是孝道的终极内涵
“立身行道，扬名于后世，以显孝终。”
中国人是最重视血亲传承的民族，光宗耀祖、传承香火，是对祖先最好的追忆。民间谚语“不孝有三，无后为大”就体现出中国人朴素的宗族观念，孝文化的真正内涵是什么？“孝子贤孙”才是宗族发展繁荣的真正秘诀。
当然，宋朝社会教育也树立典型模范，让大家学习什么才是孝道。这不，在职官员黄庭坚和朱寿昌成功入选感动大宋十佳青年。也是二十四孝里最后两位人物，很是不容易。
二十四孝之大宋孝子——黄庭坚
二十四孝之大宋孝子——朱寿昌
宋朝的家庭教育就十分重视“孝”的思想认知。比如朱熹、司马光和范仲淹等人的家训就十分有意思。司马光《家范》明确提出孝文化的重要性，《居家杂仪》则简单举例强调孝顺父母，谨守礼法。还有许多宗族模仿唐朝《颜氏家训》的，《石林家训》、《放翁家训》、《左原王氏家规家训》等都在以孝道治家，规范家风，希望子孙能够继承祖先遗志，品行优良，使得宗族兴盛，枝繁叶茂，人才辈出。
唐朝著名的《颜氏家训》
司马光《家范》
（五）宋新社追评：
不管是出于封建统治者的实际需要，还是宗族发展的内在要求，亦或是升斗小民的朴素认知，孝文化在中国是根深蒂固，源远流长。这也是中华传统文化的精神内核之一，也是中华民族伟大复兴的必备条件。
孝顺父母，忠诚祖国，“忠孝是否难两全？”古往今来许多仁人志士都在寻找二者的平衡点，儒家文化就认为伦理有常，忠孝难两全的时候要把忠放在首位。战争期间的义军“保家卫国”却又只能将孝放在首位，因此，这个话题争执了千年，至今未有确切定论。
从《宋史》就能看出，宋人就认为，忠孝一体，君君臣臣父父子子，忠重于孝，但是不能忽视孝的重要性。
新时代的中国，孝文化也是家风建设的一项重要内容，孝道也是社会主义精神文明建设不能忽视的功课，中国崛起和伟大复兴更是离不开孝文化的支撑，那么就从我做起，从小事做起，将孝文化落实到生活中，也许这才是和谐社会的一剂良药处方。@宋新社
（文/特约编辑兰格格）