孟子是“贤者”,开启的是教育著书立传的先河间接地得罪古代统治者“独享”资源之专利地位,强调的是“仁政”(人性向善论)也是古代统治者难以接受地认识社会理论,是理想社会的实践者也是古代统治者作为现实主义者所抵触的根本原因,维护的是王道的政治诉求更加让古代统治者认为孟儒过分地强调了人本主义色彩,精神修养与神秘主义相结合的“人人为圣人”的教育理念直接挑战了古代统治者的“底线”。
综上所述,古代统治者只选择孔子符合古代政治人物的“性格”特征即古代统治者的“狭隘”思想意识。
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孟子是“贤者”,开启的是教育著书立传的先河间接地得罪古代统治者“独享”资源之专利地位,强调的是“仁政”(人性向善论)也是古代统治者难以接受地认识社会理论,是理想社会的实践者也是古代统治者作为现实主义者所抵触的根本原因,维护的是王道的政治诉求更加让古代统治者认为孟儒过分地强调了人本主义色彩,精神修养与神秘主义相结合的“人人为圣人”的教育理念直接挑战了古代统治者的“底线”。
综上所述,古代统治者只选择孔子符合古代政治人物的“性格”特征即古代统治者的“狭隘”思想意识。
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