清朝灭亡后，满人排队剪辫子，汉人宁死不剪，究竟是为啥
其实编造“大清灭亡后，满人排队剪辫子，汉人宁死不剪”的一定是某些遗老遗少，他们要借此证明“大清不该亡”、“大清深得民心”，其实他们自己也不知道所谓的清朝辫子究竟是啥样的——那个真正的“金钱鼠尾”辫子，遗老遗少们也没按规定照着做，他们是跟电视剧学的发型——要这些人活在真正的清朝，也是要被骂做不肖子孙的：明明是只留下一根老鼠尾巴，你剃光了脑门就糊弄过去了？
当然，有一些人是拒绝进步害怕变革的，就像跪久了就不愿意站起来一样，特别是某些既得利益阶层，剃掉了他们的猪尾巴，剥去他们的长袍马褂，让他们当老百姓，他们自然不愿意。所以那些人，特别是读书人，宁肯跳水自杀也不接受与普通百姓平起平坐——他们拒绝剃发，只是一种守旧的反抗形式，如果要是告诉他们：剃掉辫子并不影响你们继续作威作福，那么他们还要反对的话，就值得敬佩了，可是那样的“忠贞”者，一个都找不出来！
所以说，剃辫子是一种形式，就像剃发易服是一种形式一样。当旧的东西被打破，一些人的特权被剥夺的时候，总是会遇到很大阻力。就像有人整天喊着要恢复峨冠博带宽袍大袖的汉服一样，那是有资格穿长衫的一群人——即使在汉朝乃至富宋强明，普通老百姓也是短褐穿结食不果腹，老百姓都是小衣襟短打扮，什么宽袍大袖跟他们无关——那么请问要恢复的汉服，是官老爷们的峨冠博带还是劳苦大众的犊鼻裈勉裆裤呢？峨冠博带是汉服，那么乞丐身上披的烂布条就不是了吗？
所以说辫子也好，汉服也罢，真正变换的不是头发和服饰，某些人要坚守的，也不是脑袋后面那几根毛，他们死死抱住不放的，是自己的既得利益，这其中有满人，也有汉人。所以不要说什么“大清灭亡后，满人排队剪辫子，汉人宁死不剪”，因为积极剪辫子的，是汉人，响应的，是受压迫的满人，王宫贵胄无论满汉都是反对剪辫子的，因为那是他们的“命根子”……