建立了西夏的党项人，被蒙古灭国后，是否被灭族？还有后裔吗？
当西夏灭亡时，怀着复仇心理的蒙古大军对西夏进行了灭绝性的摧毁。自此以后，曾经盛极一时的党项族不再以一个民族实体出现。
党项族真的被蒙古大军屠灭殆尽了吗？其实不然，西夏的党项人在西夏灭国后，被各民族分解、同化，以至“党项族”这个概念就消失在历史的长河中，现在的56个民族中就没有了这个民族。
不一般的党项人
党项人的祖先跟古羌人的支系有着千丝万缕的联系，也就是“党项羌”。
自远古以来，羌人就占据着青海湖周围的草原和青海湖以南，黄河、大通河、湟水源头附近的山地，早期党项和吐蕃的先民们都混杂居住在这一地区。后来在东汉的时候，开始内迁到甘肃东部、陕西北部一带。
在隋朝的时候，基本上形成了细封氏、费听氏、往利氏、颇超氏、野辞氏、房当氏、米禽氏、拓跋氏这较大的八部，即“党项八部”。
继匈奴之后的草原霸主——强大的鲜卑族曾经统一中国北方，建立了北魏的北魏皇帝就是拓跋氏。而西夏开国的皇帝就是拓跋氏部，两个重姓，所以有人认为党项的前身和鲜卑也有关系。
因而，党项族一开始就印上了民族聚合体的烙印。
党项族是游牧民族，游牧民族是饿死不种地，这一特征党项具备，但是却又与一般的游牧民族有所不同，那就是他们猪、牦牛、羊什么都养，这些肉类是他们的主食，对肉食没有宗教禁忌。
西夏最强盛时期，领有宁夏、甘肃和山西北部，其治下的百姓有300万人，除了生活着上百万党项人外，还生活着很多汉人、吐蕃人、契丹人、回鹘人，等等。如果用现在的概念来总结，那也曾经是一个多民族聚居的地方政权。
西夏与当时的宋、辽、金相比，无论地域还是人口都不是一个数量级的，然而，他们却能在强邻环伺四周，与各方攻守平分秋色，存在了将近两个世纪之久，就是面对举世无敌的蒙古铁骑也能坚持二十多年，这不能不说是个奇迹。总结其原因大概有如下几个方面：
1、全民皆兵
游牧民族大抵都如此。
2、特别善战
党项人非常团结，如果族人被伤一人，全族人都上。大仇未报，不洗脸，不吃肉，非报仇不可。如果战死，就地火化。
3、占据地利
西夏占据了陆上丝绸之路的河西走廊，过关设卡，获得了巨大的贸易红利，为西夏对宋朝和辽国发动的两场奠定基础的战争，提供了大量的金钱和物资。
4、高度汉化
唐末时，党项族的拓跋思恭出兵帮助唐朝平定黄巢起义，因而被唐僖宗赐予国姓李，封西平王。
党项对大唐是忠心耿耿，但是大唐最后还是亡了。宋朝初年，拓跋部的首领李彝殷，归附宋朝，并且出兵帮助北宋攻打北汉。
对于高度发达的中原文化，党项族可以说是心向往之。因而，西夏很自觉的向中原学习，他的经济、文化、宗教、制度等大规模翻版宋朝，与其他游牧民族不一样的是党项人开始重视农业生产，重视水利工程。
由于高度汉化，使得西夏的生产力水平得到较快发展，得以支撑其对周围强敌的战争。
然而，由于体量先天不足，西夏最终还是亡了。党项族除了被蒙古大军大量屠杀外，剩余部族大致有如下几个去向：
一、归顺蒙元，就地蒙古化
西夏灭国之后，西夏故地的党项遗民还是生活在原西夏的土地上。在元朝的时候，曾经在河西、陇右一带征集过数量可观的党项士兵，元朝的“宿卫军”和“镇戍军”当中，都有由党项人专门组成的“唐兀军”。党项人在元朝的时候属于“色目人”，属于第二等，地位大大高于第四等的汉人。
1976年，学者及考古专家在甘肃的酒泉地区，发现了一通由汉文和回鹘文合璧的“大元粛州路也可达鲁花赤”世袭之碑。碑文完整敌记录了一个唐兀家族至西夏灭国到元朝末年，130多年间6代13人的世袭官爵，并由此得知西夏人从灭国后就不再用党项人的姓名，而改用蒙古人的姓氏及名字。由此可见，西夏故地党项遗民在当时特定的政治环境之下，被蒙古化了。
因而有学者认为：元代以后直至现在，分布在河西走廊中部、祁连山北部的“裕固族”就应该是包含了党项、回鹘、蒙古等血统的一个民族共同体。
二、进入中原被汉化
西夏灭亡后，一部分党项部众投奔金国。其后，又有一部分随着蒙古大军来到中原，并最终定居下来。
汉族有一个大大强于其他民族的本领，就是特别的能同化其他民族。至今，据考证在河北、河南、安徽等地都有党项人的后代，尤以在河南濮阳为多。
三、被吐蕃同化
一部分党项贵族带领部众一路南迁，跨过党项族的老家松潘草原，最终来到四川甘孜州。
走这一条路的党项人不少，有的就在青海、甘南继续放牧，与吐蕃杂居，后被藏族同化。而来到甘孜藏族自治州木雅地区的党项人，曾建立过短暂的地方政权“吴国”，其后被藏族同化形成党项-藏族共同体——“木雅人”。
“木雅人”是保留“党项人”特征最多的民族，他们崇尚白色，有一万多人口。估计由于此地地处高原，地域极为封闭，因而党项人后裔所占比例较大。
西夏的灭亡使得党项人遭受了灭顶之灾，为了生活与生存，他们以各种方式依附于不同的政体，并逐步汉化、藏化、蒙化。如今的党项人后裔已经融入到蒙、藏、回、汉等各个民族里去了，成为中华民族大家庭的一员。