东莞袁崇焕故居刻有几个文理不通的字，啥意思？有何历史典故？
据说，东莞的袁崇焕故居曾经刻了这样一句话：“掉哪妈！顶硬上！”
对于这条传闻，我略感震惊。
东莞的袁崇焕故居会刻有这样的话啊？！
到底是官方刻的，还是无聊游客刻的？
如果是后者，我表示理解。
如果是前者，我只能说：这刻字的人，文化认知水平太低了。
因为，这句粤语发音里粗野的口头禅，是金庸大师在他的《袁崇焕评传》里给袁崇焕硬生生编造上去的，事实上，可能与袁崇焕一点儿关系也没有。
金庸大师给袁崇焕编造上这句话的依据，是他认为袁崇焕是广东东莞人，而广东东莞属粤语方言区。
他写：袁崇焕在宁远之战中，指挥士兵顶住后金一轮复一轮的进攻，多次面临危急，情不自禁地爆粗：“掉哪妈！顶硬上！”
什么意思呢？
就是“操，拼了命不要也要顶住！”
想不到，文学的力量太强大了！竟然有人把文学性的描写当真了。
话又说回来，东莞虽然有“袁崇焕故居”，但袁崇焕并不是在东莞成长的。
袁崇焕祖籍是广东东莞，他的曾祖父袁大郎是广东东莞县水南村人，生有二子，长子袁红瑁（字世祥），次子袁红珩（字耀祥）。
袁红瑁即是袁崇焕的祖父。
袁红瑁在东莞水南乡开木铺，由儿子袁子鹏出外采购木材。
袁子鹏即是袁崇焕的父亲。
袁子鹏经常到广西平南白马采购木材，随着生意做大，后来就在平南白马定居了下来。
乾隆二十一年修的《平南县志》记载：“袁崇焕，字元素，祖籍东莞，父子鹏徙平南白沙村，与藤县接壤，万历丙午，崇焕由藤县籍中式举人，己未进士”。
袁崇焕继嗣元孙袁炳在乾隆四十九年撰的《袁氏家谱》中也写：“（红瑁）公长子游粤西山川兼贸木材，定居平南白马”。
现在，袁崇焕在平南白马的故居遗址有两处：一处在白马圩江边码头，做住宅，也做商号；另一处遗址在白沙村。
袁崇焕在平南白马长大，在平南考童子试时，因为籍贯问题被人攻讦，失去考试资格。袁崇焕本人在《游雁洲诗》的诗跋也说：“予居平南，初应童子试，被人讦，今改籍藤县，故云。”
为什么改籍藤县呢？
因为广西藤县新白马莲塘村就和白马圩江边码头隔江相望，而该村村里生活着同在广东东莞迁居来的袁氏宗亲。
父亲袁子鹏为袁崇焕办了个藤县籍贯，袁崇焕后来即以藤县籍考上了秀才、中举人、中进士。补一下，袁崇焕中举人时为1606年，时22岁。该年，他回故乡东莞祭祖墓，写了《谒墓》诗一首，中有“少小离乡国，飘零二十年，敢云名在榜，深愧祭无田”之句，才22岁的他写了“飘零二十年”，即他的整个青少年都是在平南度过的。
那么，广东东莞的故居是怎么回事呢？
原来，天启七年，袁崇焕引咎辞职后，曾回到祖籍东莞水南村居住过一段时间。
由此可见，从严格意义上说，袁崇焕并不是广东东莞人，而是广西平南人。
真实的历史和演义戏说，有时就只有一线之差。
说起来，《元史》《明史》之类的史书文词艰深，内容沉闷，读起来特别累。而《明英烈》《袁崇焕评书》之类的评书、演义又虚构太多，有时让人不知所措。
在这里，我想推荐一下蔡东藩先生的《历朝通俗演义》。
他这套书的时间跨度计划自秦始皇到民国九年，凡二千一百六十六年，内容跨越时间之长、人物之众、篇制之巨，堪称历史演义之最。
他的学生柴德赓读了这套作品，如痴似醉，从此爱上了历史，一发不可收拾，成为了一代史学家。
实际上，蔡东藩本人也因为著作了这套作品，被人誉为“一代史家，千秋神笔”。
著名历史学家顾颉刚也是这套书的忠实读者，他评价这本书：“读《二十四史》不如读蔡东藩！一般历史通俗演义，在过去也曾出版过不少，可是似乎很少能和蔡东藩先生这一部相提并论的。蔡先生对史料的运用与取舍，采取了相当认真的态度。我认为，这部书的重新出版，不但可以作为一般人的读物，并且也可以作为爱好历史的人们的参考，因为一部《二十四史》，分量太多，就是历史专家也不容易把它完全熟记，倒不如这部演义，随意翻览一下，说不定会有提纲挈领的功效。”
可以说，这套书就是民国时期最重要的课外读本。
1936年该书出版第四版，江苏省立南京中学校长张海澄曾函告会文堂说：“《历朝通俗演义》于中等学校学生文史知识，裨益非浅。特采作课外补充读物。”
所以，它是民国时期最重要的课外读本。
蔡先生的这套书名为“演义”，但所有情节都是有史可据的。
今天给大家推荐的是理工大学的精装礼盒版，一共六本，为什么推荐精装本呢？因为书实在太厚了，总共六本，加起来七千页，一本就有一千多页，不是精装本的根本不好翻阅。里面还包括了十分珍贵的《慈禧演义》
这个版本的装帧最好，内容是全新修订无删减版本的，还包括了蔡先生创作时的点评。只有一千套，是专门拿到头条做活动的，团购价是165。