诸葛亮的《出师表》里提到的名将为什么不是赵云魏延？而是向宠？
《出师表》是诸葛亮在第一次北伐前向皇帝刘禅上的一份表文，相当于呈现给皇帝的正规文书，主要目的是向刘禅说明北伐的重要性，并勉励刘禅在治理国家上采取积极向上的态度，尤其是“重贤臣、远小人”的用人态度。
名字出现在《出师表》中的人并不一定是名将，但一定是贤臣！
这些人是诸葛亮留在成都用以辅佐刘禅治理国家的人才，《出师表》中一共出现了四个人名，分别是：郭攸之、费祎、董允、向宠，这些人并不是名不见经传，而是在各自领域有着自已的才能。
其中的费祎和董允是蜀汉四相中的两个人，名望着著；郭攸之是为人和气，气量和见识都比较大度，才能和学识都在当时较为知名；而向宠则是军事方面的人才，性情善良品德端正，并且其才能得到刘备的称赞。
比较分析诸葛亮在《出师表》中提到的四个人，你可以得出三个共同点：
1、四人都是荆州人。费祎是荆州江夏郡(今河南信阳市罗山县)人，董允是荆州南郡枝江(今湖北枝江)人，郭攸之是荆州南阳郡人(今河南南阳)，向宠是荆州襄阳郡宜城县(今湖北宜城)人。
这就是诸葛亮用人的第一个原则，优先选拔荆州人，因为刘备建立的政权是在荆州起家的，然后在益州安家的，在益州看来，刘备的政权就是外地政权，外地政权要想在益州扎根，必须任用外地人来管理当地人，如果让当地人掌握，当地的豪强在政权中掌权，又在当地有着人脉和各种社会资源，就特别容易引起动乱。
任用荆州人掌权，是刘备和诸葛亮共同制定的国策，不容更改。
2、四人都是道德高尚的人。郭攸之、费祎、董允、向宠四人，你看史书上对四人的描述，其道德都不会差。
为什么跟道德有关？因为这是诸葛亮选拔人才的标准之二。东汉选拔人才就有一项是选孝廉，什么是孝廉？就是孝顺和廉洁，这是对于人才道德水平的判定，东汉以孝治国，在当时道德水平的高低直接影响这个人的仕途，而诸葛亮又是道德模范，因此选拔人才非常重视道德。
3、四人都是有才能的人。东汉选拔人才，道德是排在才能前面的，诸葛亮也是这样，这是诸葛亮选拔人才的标准之三。
正因为道德是排在才能前面，所以就会有些人才能力差点，但是道德很好，道德虽然排在才能前面，但并不表示只看道德或者只看才能，而是两者都要看，所以就叫“德才兼备”。
当时曹操曾提出“唯才是举”的人才选拔口号，可以说是相当另类了，虽然在今天看来，很不可思议，但在当时，道德确实是排在才能前面的，所以就有很多你刘表、刘璋、刘虞这样道德很好，但能力不强的人出来做官。
那么向宠这个人是个什么样的人呢？他有哪些功能呢？
向朗是司马徽的弟子，司马徽是荆州名士，还曾向刘备推荐过诸葛亮，对诸葛亮有知遇之恩，而向朗当时又是刘表任下的临沮县长，后来随刘备入蜀，任步军校尉，诸葛亮时代任丞相长史。
向宠出来作官肯定有向朗的原因，但向宠被诸葛亮重用却是因为自已的表现，在夷陵之战中，刘备全军溃败，向蜀汉方向溃逃，基本上是溃不成军，唯有牙门将军向宠带领的部队成建制回到蜀汉，没有受到损失。
向宠是怎么做到的？不得而知，但肯定不是逃走避战才保留整支完整军队，刘备又不傻，况且还有那么多蜀军都看着，正是因为这次向宠的遭遇，因此向宠回到蜀汉后，得到刘备的夸奖。
刘备去世后，刘禅即位，诸葛亮掌权，向宠被封为中部督，负责管理宫廷宿卫军。也就是禁军将领，负责保卫成都皇宫的安全，这个职位除非是得到特别信任，才能担任此职，因此向宠肯定是得到了诸葛亮的信任。
作为留守成都的禁军将领，向宠一直负责成都宫廷保卫工作，直到诸葛亮去世后仍是如此，最后在平定汉嘉郡蛮夷叛乱时战死。
因此诸葛亮在《出师表》中提供的这四个人，而掌管军事的就只有向宠一人，是要留在后方成都辅佐刘禅处理政事的，并不需要上前线，诸葛亮需要的是绝对忠心的人辅佐刘禅，不然如果有品行不正的人留在成都，万一发生叛乱怎么办？