《山海经》之禹铸九鼎，大禹不但有母亲，而且铸造的九鼎就在此地
《山海经》记述大禹的出生来历时，说是天帝的息壤被鲧盗走，于是命人用吴刀剖开了鲧的肚子。鲧死后，一条虬龙从他的腹部飞出，并在四下无人的旷野间狂啸，啸声直达天听。
周所周知，让男人生孩子无异于痴人说梦，先不管他们有没有这个意愿，硬件上就不允许的好吗？史学家们对此嗤之以鼻，或许这就是地理名著《山海经》得不到认可的原因之一。
相比于《山海经》，尽管姒修己生大禹的神话也存在诸多疑点，但故事并未和科学脱轨。传说姒修己一日做梦，梦见一颗彗星从天而降，径直奔向自己。
慌乱的她一口吞下了神珠，不久有了胎动（石纽在胸），和鲧生禹一样，姒修己也是剖腹产生下了大禹。在诸多文献记载中，大禹都是剖腹产生的，如果史料不假，可见氏族社会医疗之发达。
相传大禹的出生地就在石纽（汶川），史学家据此怀疑大禹的母亲是姒修己，父亲是鲧。鲧因治水不力被一刀劈了，继承父亲遗愿的大禹改堵为疏，功成身退之际留下九鼎以镇华夏龙脉。
《史记》和《山海经》对此有两个说法，一说是大禹仿黄帝铸鼎记载人间功德事，得苍天垂青命乘黄载他飞升；二说是水患初平，但妖魔精怪并非死心，蛰伏山林间企图再兴波澜。
两个说法，一是记载了治水经过，二是镇压九州龙脉。不管是哪个说法在九鼎未出土之前，都是人的揣测，那么九鼎究竟埋在哪儿了？历史学家对此有三个说法。
一是说施黯奉大禹命去了禹西花石乡的荆山岭铸鼎，九鼎重逾万金，于是就地安置了九鼎。经年之后，由于尘土沙砾的堆积也因为知道九鼎位置的人已经做了古，直到今天亦无人知其下落。
一说是夏桀被灭之后，九鼎被商汤迁移到了殷都，但安阳殷虚考古并未发现九鼎。不久，殷商被灭九鼎辗转到了周公旦之手，春秋以后，秦始皇灭六国时，据传九鼎已沉入泗水彭城。
总之，关于九鼎的说法虽多，但在九鼎未被发掘时，没人能去鼎鼻山、石纽、荆山岭、泗水彭城等地一一考察，因为就连文献也没留下一张藏宝图。
其实，《山海经》未解之谜还很多，据专家考证，如今流传于世的古籍和秦始皇地宫中的那一卷出入很大，如果有天地宫被发掘，古籍出土相信很多谜题都会迎刃而解。