商纣王到底是打破旧势力的改革先驱还是荒淫无道的史上第一暴君
在商纣王的统治下，商朝子民生活在水深火热中，种种残暴行为让他坐稳历史第一暴君的位置，书中的商纣王绝对是彻彻底底的反面人物。
但唯物辩证法告诉我们，任何事物都具有两面性，那么我们就仔细回顾商朝末期的这段历史，给予商纣王客观的评价。
勇武过人的超能天子
商纣王的本名叫帝辛，生辰年月不详，作为父王帝乙的小儿子，却打破嫡长子继承的传统，于公元前1075年继承王位，成为商朝的第30任国君。
据说帝辛天资聪颖，从小学什么会什么，思维敏捷，口才非常好，擅长辩论，即便自己被人抓住过错把柄也能巧妙的掩盖，执行力和行动力也很强，父王交代的差事没有办不利索的。
帝辛不仅文的行，武的也很厉害，他从小力量过人，能徒手与猛兽格斗，搁到现在是一个妥妥的超能战士。
估计帝乙也是看帝辛文武双全，才智过人才把王位传给他，但是王位可不是这么好坐的。
此时的商朝在盘庚迁都后历经二百多年辉煌后再次陷入衰落，中央京畿地区政治腐败，经济凋敝，民不聊生。
外部四夷骚扰，诸侯叛离，帝辛接手的就是这样一个烂摊子，但是他很有信心，打算依靠自己的双手恢复往昔的辉煌，打造继盘庚之后的第二次中兴。
改革旧俗，打击神权和旧贵族势力，对外征战，两伐夷方
帝辛继位后决心改革积弊，挽救大商颓势，他对代表神权的巫师和掌控朝政的奴隶主贵族阶级早已不满。
而一切矛盾的根源在于迷信占卜的神权政治，所以他打算从占卜问天的老传统开刀。
在帝辛继位的第四年，下令祭祀父亲帝乙，以表示对父亲的寄思，这是一个明显的信号，帝辛开始推动以祭祀祖先为主的周祭制度来取代占卜鬼神传统。
紧接着又以祭祀成汤为契机，举行隆重的祭礼，此后帝辛有意抬高周祭的地位，打压巫师神权阶层，他本人更是带头以不敬神的方式反对神权。
有人以上天惩戒为理由警告帝辛，但他本人却发出:“我命不在天，何必担心！”的壮语。
在帝辛看来，人的命运是自己掌握的，而不是上天决定。
在打压巫师神权的同时，他又瞄准了世俗奴隶主贵族阶级，大商的衰落和腐败的罪魁祸首就是这些尸位素餐的旧贵族，这些人只知道争权夺势，中饱私囊。
帝辛决定釜底抽薪，改革用人制度，从中下层提拔非世官大族的人员来主政，重用“小臣”集团，打破奴隶主贵族‘世袭’制。
帝辛在对内打压既得利益集团的同时，不忘驯服那些不服从商王朝统治的诸侯势力。
帝辛在继位的第十年，前1066年，率军征伐位于淮河下游一带的夷方，经过250余天的战争大败夷方军，前1061年，帝辛第二次攻打夷方，历经9个月时间彻底扫平夷方，并获得大批俘虏。
一方面将先进的中原文化传播至淮河、长江流域，另一方面奠定中国统一的规模。
同时帝辛向北讨伐河北冀州境内的有苏氏，向东攻打山东东部的莱夷，向南征服长江中游的九苗，将商的势力延伸到了东海和长江流域。
商朝不仅极大的震慑四方诸侯，而且将统治版图进一步扩大，并借此加大对贵族和诸侯的法律惩戒。
一方面削弱王公贵族势力，以严刑峻法镇压贵族反抗，另一方面抢夺诸侯地盘，将各族人口纳入自己掌控中，从而扩大自己直接控制的地域和人口数量。
应该说真实的帝辛不是酒囊饭袋，他确实想做一番大事，也确实这么做的，但所有这些，却未能挽救商朝，甚至适得其反，加速了商朝的衰亡。
明君与暴君的一步之隔
帝辛这个人虽然做事有魄力，但缺点也很明显，那就是自以为是，刚愎自用、拒绝纳谏。
在前文说过，帝辛口才好，擅长辩论，善于掩盖自己的错误，到他继位以后，这一缺点无限放大。
他在打击神权和旧贵族的同时，提拔了一批新人，本来出发点是好的，可错就错在帝辛看人的眼光实在太差。
帝辛任用费仲管理国家政事，但费仲善于阿谀奉承，贪图财利，朝中大臣十分反感，帝辛又任用恶来，恶来善于毁谤，喜进谗言，导致诸侯与商王室越发疏远。
很多大臣来劝谏纣王，帝辛不仅不听还废黜了很多忠良，不辨忠奸，只要不听话就使用严刑峻法惩罚，许多大臣因此出逃至西北的周部落。
同时纣王对诸侯的征伐虽然促进了中原文化的传播，但在过程中却大肆劫掠，掠夺很多财富，给周边地区社会经济发展和黄河流域人民的生活带来不利影响。
而且这些战争消耗了大量的人力物力，透支了殷商的国力，造成国内空虚，给周武王伐商留下可乘之隙，埋下了商王朝灭亡的种子。
由于战争需要足够的财力供应，为了维系战争支出，纣王对民间课收重税，下层官僚横征暴敛，加重民众负担，搞得民怨四起。
经过纣王长时间的折腾，上至王公诸侯，下至黎民百姓均强烈不满，所谓凡事过犹不及，帝辛的步子也许是对的，但是迈偏了迈大了，改革就成了暴政。
而此时在陕西一带由西伯姬昌领导的周部落却在崛起，姬昌修养德行，推行善政，不少诸侯背叛了帝辛而来归服他，周的势力变得强大，帝辛因此也渐渐丧失权势。
贪迷美色，残暴荒淫，天之骄子堕落尘埃
商纣王在继位初期，对内打击旧贵族势力，对外南征北战震慑诸侯取得一些成绩。
然而渐渐的，纣王有些志得意满，性格中好大喜功，贪权恋色的缺陷开始暴露。
也许是冥冥之中自有天意，与五百年前夏桀攻打有施氏获得妺喜，最终红颜祸水被商亡国一样。
纣王在攻打河北有苏氏时，有苏部落首领被迫屈膝请降，献出牛羊、马匹及美女苏妲己，妲己貌美倾城，极善讨取纣王欢心，商纣王陷入美色不能自拔，这一年是其统治第九年。
为了取悦妲己，纣王招来大批戏乐班子，聚集在沙丘，用酒当做池水，把肉悬挂起来当做树林，让男女赤身裸体在其间追逐戏闹，饮酒寻欢，通宵达旦，这就是史上著名的酒池肉林。
同时他为了建造内城朝歌，加重赋税，大肆搜刮民脂民膏，使社会阶级矛盾进一步加剧，百姓流离失所，很多人冻饿而死。
与之形成鲜明对比的是，商纣王建造鹿台，钱库的钱堆得满满的，粮食也堆积如山，他多方搜集狗马和新奇的玩物，捕捉大量的野兽飞鸟填满宫室，又扩建沙丘的园林楼台，供妲己消遣。
为了镇压不服他的大臣诸侯，商纣王发明炮烙之刑，甚至有诸侯被制作成肉酱肉干，对于劝谏他的王公大臣，纣王也毫不手软。
将叔父比干的胸膛剖开，挖出心来观看，另外一个叔父箕子假装疯癫去给人家当奴隶。纣知道后把箕子囚禁起来，其兄长微子出逃周部落。
商纣王的残暴已达到令人发指的地步，大商统治集团已经分崩离析，西北地区的周部落在姬昌姬发父子的领导下逐渐强大，并拉拢很多商王室贵族大臣，取得很多纣王情报。
前1046年，周武王起兵伐纣，双方在牧野展开决战，商军大败，周武王长驱直入。
纣王逃到鹿台，穿上宝玉衣自焚而死，武王赶到后砍下他的头，挂在白旗竿上示众。一代枭雄帝辛就此以狼狈不堪的方式为自己的人生划上句号。
小结
对于商纣王，我们不能绝对片面的去理解他的好与坏，在他执政前期确实想施展一身抱负，他的一些执政举措也很超前。
但是因其性格原因，步子迈的太过，不仅未达到预期效果，甚至还出现倒退，但纣王不仅没看清形势，反而认为一片大好，并逐渐懈怠，最终走向堕落。