刘备肚子饿了，刘安知晓后马上把自己妻子捆了，给刘备做了碗肉汤
而刘备一介布衣，要钱没钱，要人没人，谁会想到他最后一手开创了蜀汉集团
，其顶峰阶段甚至压过了曹操一头。
就这一份胆略和手段，也足够令人赞叹的了。那一个一穷二白的人，是用什么成功建立的伟业呢，许多人说，刘备占据了天时地利人和中最重要的人和，那就是很会收买人心。而他收买人心的手段就是“仁义”二字。
我们暂且不论刘备是真仁义，还是为了达到某种目的而给别人看的假仁义，至少表面做得是非常成功的，正是因为这样，很多的优秀人才都是慕名而来投靠他，慢慢壮大了自己。
但是这种表面上的仁义，却是让很多人所误解了。
在古时候，“忠君爱国”的思想是深入人心的，不像我们现在的思想，家国天下，家是放在之前的，而在古代，国家始终是第一位的，乃至诸多志士仁人，一腔热血抛头颅，
先国后家，在历史上成就了无上光荣，今天我们就来谈谈三国演义中的一件事。
刘安事件回顾
这是在三国演义中的一个片段，那时候，刘备被吕布击败了，骑马向山间逃去，然后遇到了他账下的智囊孙乾，刘备对孙乾说，自己兵马都失散了，自己要自杀。
孙乾当然不会让主公这样做了，就出了一个主意，就是去投降曹操，再谋出路，刘备同意了。
但是他只有走各种山路，干粮很快就吃完了，于是来到一个村庄求粮食，这个村子就是刘安的那个村子，这里有个疑问，刘备是不是已经到了山穷水尽的地步了，一顿不吃就要饿死的地步？当然不是了。
《三国演义》中写到：但到处，闻刘豫州，皆跪进粗食。”
可以看出，就算刘安不这样做，刘备也是不会饿死的，可书里的刘安便是杀掉了自己妻子，当刘备来到他家的时候，刘安高兴惨了，亲眼见到这样仁义的主公，他想着一定要给刘备吃一顿好的。遗憾的是，这一天他四处去捕猎，也没有得到食物。
因此他便“杀其妻以食之。”
这个事情本就是个骇人听闻的事情，但是让人更震惊的是刘备的反应，第二日刘备知道昨晚吃的肉是以刘安妻子的身上割下的以后，居然仅仅
“痛伤入手，欲带刘安去”
？
刘安实在是荒诞
刘安的这个行为，相当于放弃了亲人的姓名而去表达对“君”的忠诚，这样的行为在古时候可以说是非常常见的。
刘安杀妻的行为实在是没有必要，村中本来也有其他人可以为刘备献粮，而刘备也都还没来到山穷水尽的程度，
他第二日走的时候，是骑马离开的，对吧，还有马呢？真到了山穷水尽，杀马也比杀人好吧。
原文中杀了妻子的他，不仅沒有遭受处罚，作为凶犯而抵命或是入狱，反倒受到了奖励。这确实令人匪夷所思。
我们可以推测作者写此剧情，是为了更好地描绘刘备受人拥戴敬佩。可是刘安的行为，却比不上却远不如介子推为重耳割肉一事令人感动。一个是在危急当中的无私奉献，一个却是因某类爱慕虚荣放弃自身的妻子。
二者孰优孰劣，一看便知。
刘安事件背后想表达什么
刘安杀妻，便是一件实实在在的蠢事，就算它仅仅是小说中作者为了更好地捧刘备而写成的一个虚构情节，其实这背后也传递了一些不好的观念。
除开作者要想传递刘备在民众中备受拥戴这一点之外。还可以看到的，是那个时期针对人的命运，及其对女人的一种轻视。
也表述了那时候重男轻女的社会背景，女性的地位不高，大部分都沦落政治争夺的笑柄！
当时在三国时期，爆发过很大的瘟疫，从而产生的人吃人的状况是很常见的，不但是刘备，同时期的曹操也用人脯做过军粮。
既然大家都那么干，那么就没什么仁义道德可讲了。但是在《三国演义》中，刘备的形象就是一个仁君，曹操则是奸雄。实际上，直至宋代以前，
历代王朝也没有把曹操和刘备放到社会道德对立，只不过受宋代文人墨客的渲染，后人才慢慢尊刘贬曹。
结语：
书里刘安随便杀人，还最终获得奖赏，这体现了那时候君王高于一切的意识。也反映出制度的不公平。之后曹操奖赏刘安金百两，是一种极其忽视女性的观念，兄弟如手足，女人如衣服，是那时候最真实的写照。
也难怪鲁迅先生评价刘备是“仁厚而近伪”。在现在，我们在看到这种含有旧思想的剧情时，可以做的，就是客观心态去看待。