荒唐且美好？即使是一国公主也沦落成玩物，这就是魏晋南北朝
她是琅琊公主元玉仪，南北朝时期北魏人，籍贯在今河南省洛阳市，在历史上有短短的二三十年的记载，之后下落不明，被民间称为“历史上最惨的公主”。
由于司马家族的无能，刚刚统一后的晋朝很快就迎来了“八王之乱”“五胡乱华”等故事，刚刚结束战乱的中华大地上，再次出现了分裂。
时间来到南北朝时期，由鲜卑族拓跋氏创建的北魏政权，在太武帝拓跋焘的带领下很快就统一了中国北方地区，孝文帝拓跋宏的改革后国富民强，北魏呈现出一片蒸蒸日上、欣欣向荣的景象。
躺在祖宗基业上数钱的北魏政权，并没有料想般的一统天下，反而在后代们不停的腐败和内斗中，迎来了分裂为东西魏的下场，而我们故事中的元玉仪正是生活在这一时期。
元玉仪生于拓跋氏皇族，那她为什么姓元呢？这就与孝文帝的改革有关，这个少数民族政权开始学习汉人的先进思想和体制，开始了汉化道路。
拓跋氏这一姓氏，在当时看来的确含有少数民族色彩，有点不像“华夏正统”。也许是出于这个考虑，一些拓跋氏皇族就把姓氏改为更像汉人的“元”。
公元528年，北魏的君主集权日益衰败，尔朱荣发动了著名的“河阴之变”，开始大肆屠杀皇室成员，元玉仪一家未能幸免，几乎无人生还，除了当时年龄尚小的元玉仪逃过一劫。
元玉仪从小就美若天仙，再加上她皇室成员的身份，即便自幼失去了家人，这些又把她重新推向了历史的舞台。
长大后的元玉仪究竟经历了什么？为什么会沦为玩物和落魄成乞丐呢？
据说元玉仪家人被杀后，她失踪了一段时间，长大后的元玉仪又千方百计地返回了都城，究竟这些年来她经历了什么？为什么还要返回这个伤心地？我们不得而知，只能凭借下面的历史故事来分析和猜测。
元玉仪长大后的记载，首先是作为孙腾的家妓，这个曾经尊贵的皇室成员，长大后连一个妾室的名分都没有，直接沦为了大臣的玩物。
孙腾是一个年老且好色的人，元玉仪天生丽质、美若天仙，又能歌善舞，因此很受孙腾的喜爱，甚至与来家做客的朋友们一起分享奸淫元玉仪，属于是古代的“多人运动”了。
悲惨的命运似乎永远也不嫌过分，沦为玩物并不是元玉仪最终的宿命，等待着她的还有衣不蔽体、食不裹腹的日子。
由于其身份关乎政治，元玉仪的存在很快就导致孙腾招来了麻烦，但孙腾并未选择偷偷将元玉仪处死的稳妥做法，这是元玉仪身上可能永远也无法解释的谜团。
最后元玉仪被孙腾赶走，因为当时的社会并没有女性的落足之地，元玉仪变成了一个乞丐，终日灰头土脸，靠乞讨为生。
无巧不成书，乞丐元玉仪竟被高澄在路上遇见，高澄又恰巧从人不人鬼不鬼的样子中看出了元玉仪的姿色，将其带回了府邸，这段记载不可不谓让人怀疑。
高澄是什么人？高澄他爹是“东魏小董卓”、他弟是“北齐小曹丕”，经典的“咱们三个真厉害”。
其实高澄如果没有死亡的话，也有可能是决定历史走向的一个重要人物，而他的离奇死亡还与元玉仪有关。
高澄得到元玉仪后，对她宠爱有加，并“劝说”孝静帝恢复元玉仪的身份，并将她封为“琅琊公主”。
元玉仪似乎一夜之间洗掉了前半生的霉运，重回到了富贵阶级的行列，然而事情远没有那么简单。
被高澄救赎逃出苦海，琅琊公主竟然要恩将仇报？
北魏分裂为东魏和西魏后，东魏的政权看似在拓跋氏皇帝手中，其实全由高澄的父亲高欢这一势力说了算，高欢甚至能凭借自己的喜恶来更换皇帝人选。
在老爹的“榜样力量”的影响下，作为长子的高澄，篡位当皇帝似乎就变得理所应当了，每天兢兢业业地策划着曹家与东汉的剧本。
高澄的东柏堂，已经成为了当时东魏的“讲茶大堂”，拓跋皇族的“衙门”完全成为了摆设，朝中大事都由高澄在东柏堂定夺，“让子弹什么时候飞”已经是早晚的事了。
如此军政要地，高澄一向是禁止女子及闲杂人等进入的，但由于对元玉仪宠爱有加，为了能让她一直陪伴左右，高澄破格让元玉仪住进了东柏堂。
也就是这个东柏堂，成为了高澄的葬身之地，元玉仪在高澄被行刺之时就在现场，事后又离奇失踪，从此消失在史书的记载之中。
据说，高澄之死，是因为他的厨子曾是政敌的儿子，政斗胜利后，为了羞辱政敌家族，让其子来东柏堂从事“厨子”这一在当时看来低贱的职业。
因为与朋友的交谈中，高澄听从朋友的建议，说要杀掉这个厨子以绝后患，被厨子听见，于是厨子先行找人将高澄刺死。
这一历史记载荒谬且疑点重重，结合其弟高洋成功篡权建立北齐、元玉仪不合时宜的出现和失踪，大多数猜测可能是高洋联合其他政治势力，利用元玉仪的美貌和身份，对其进行了行刺，毕竟高洋是高澄之死的首要得利者。
但究竟是不是这样，我们不得而知，历史只告诉了我们这样一位身世悲惨的琅琊公主。