康熙这个人更善于搞“斗争”,治理国家这块真的不行,尤其是康熙晚期,可以说贪官横行、国库亏空,国家成了一个烂摊子,好在康熙选了一位不错的继承人,他的儿子雍正继位后大刀阔斧改革,惩治贪官污吏……经过雍正十几年的改革,清朝官场吏治清明,国库富足,老百姓安居乐业,一片盛世景象。
从这方面说,康熙与雍正的治国理念截然不同,清朝皇帝没有“萧规曹随”的理念,基本都是自成一派。包括雍正的儿子乾隆,他与雍正的很多理念也是不同的,甚至在某些方面是截然相反的,比如说,雍正朝的一个人,他曾是雍正身边十分信任的人,但是改朝换代后,雍正之子乾隆帝却对他不怎么待见,甚至将他凌迟处死,此人就是雍正朝的曾静。
要说这件事得先从清朝建国开始说起,清军入关后有很长一段时间没有平定各地的纷乱,因为他们的游牧文化在汉人眼里是蛮夷和粗鲁的,清军为了平息暴动,在江南地区又展开了很大规模的杀戮,因此有很多人开始喊反清复明的口号。此时白莲教也应环境而生,曾静受到周围人的影响,也逐渐觉得明朝才是正统,清朝是外来侵略者,他内心充满了愤愤不平,到处打着“反清复明”的口号宣传。
雍正帝上位后,囚禁兄弟、整顿官场,本来就得罪了不少人,因此曾静甚至到处谣传雍正的皇位来路不正,他的言论在民间的举动给雍正带来了很大的困扰,雍正也知道,不光是曾静一个人那么想,民间很多人士对他的印象普遍都不好,所以雍正想出了一个挽回自己声誉的好办法。
曾静这是重罪,逮捕曾静之后,雍正将曾静叫了过来,他让曾静说出自己对清朝的不满,然后一一为他解答,他命人在一旁记录下了二人的对话,最后整理成了一本叫做《大义觉迷录》的书,当然书的内容绝对是有利于雍正的。
《大义觉迷录》中记录了很多犀利的问题,与政治息息相关,曾静甚至这样问过雍正:“华和夷之间在你眼里究竟有着怎样的不同”?雍正认为天下一家,不应该分这些派系,他甚至举例周文王也是西夷,而舜也是东夷,所以夷不夷不重要,重用的是当政者要有仁德之心。
不得不说,雍正的这些举措效果非常好,在他的掌控下,民间对他慢慢越来越有好感了,为了证明自己说过的华夷不分家论调,雍正不仅不能杀曾静,而且还要护着他,他要彰显自己的大度和宽容,曾静因此保住了小命。
但是乾隆登基后就没有雍正那么多顾虑了,曾静被乾隆以诽谤先帝的罪名处死。