妲己和纣王的孩子，反周之战被杀后，续写反天传奇
文/王事情
按原著，商帝国灭亡之后，周武王并未将纣王一系斩草除根——这个潘多拉魔盒自刘邦打开、到刘裕成为定律——反而将纣王之子武庚封在朝歌，令世守本土，以存商祀。后武王回到西岐封列国诸侯，将弟弟姬叔鲜封于管（今河南郑州），又称管叔；姬叔度封于蔡（今河南上蔡），又称蔡叔。两人的主要任务是“监武庚”。
以上基本符合史实，《史记·周本纪》有“封商纣子禄父殷之馀民，武王为殷初定未集，乃使其弟管叔鲜、蔡叔度相禄父治殷……封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡”，禄父即武庚，可以两相参照。以后《封神》完结，按第100回的说法是“武王垂拱而治，海内清平，万民乐业，天下熙熙皞皞，顺帝之则”，按童话故事的套路是“王子和公主幸福的生活在一起”。
然而，真的如此吗？同样是第100回，后面跟着还有一句“后武王崩，成王立，周公辅相之，勘定内难，天下复睹太平”，勘定内难是怎么回事？这里需要引入一个历史典故，那就是“三监之乱”。
三监之乱，又称管蔡之乱或武庚之乱。按夏商周断代工程，牧野之战发生的时间为公元前1046年2月末，仅仅三年之后的前1043年，姬发便驾崩了。武王崩，其子成王立，周公辅政。其时成王年幼，加之天下初定，文王第四子、武王之弟周公姬叔旦恐诸侯复叛，遂以摄政王当国，代行天子之职，以令四方。但是，原本武王诸弟之中，以管叔最长，按照兄终弟及的惯例，本来应该由他摄政才是。因此，管叔严重怀疑是武王的遗命被周公篡改，加之周公制定的礼制严苛，引起诸弟不满，因此在这种情况下，就有流言传了出来，说是周公有取成王而代之之心，这就是《尚书》上所说的“公将不利于孺子”，也即是《史记·鲁周公世家》所说的“周公将不利于成王”。
周公只能派人告诉姜太公和召公奭，解释他摄政的原因。曹操有句诗“周公吐哺，天下归心”，其实就源自周公的典故，史载他“一沐三捉发，一饭三吐哺”，意为洗澡要起身三次才能洗完、一顿饭要吃三次才能吃完，因为来求见的人太多。初步安定国内后，管叔、蔡叔以及封在今山西霍州的霍叔姬叔处等三监，联合早有复国之志的武庚联合淮夷正式举起反周大旗，一时天下汹汹，新生的西周政权面临极大挑战，甚至一个处理不好就有亡国之虞。
可是周公毕竟是一代圣人，圣人有立德、立言、立功三不朽，这样的人仿佛天生就是政治家、军事家、文学家等各种大家的合体。三监之乱爆发后，周公兴师东征，很快就杀掉了管叔和武庚，并放逐蔡叔。前后三年时间，平定东土。
武庚就此告别了历史。按当时情况猜测，周公杀掉亲弟弟管叔和前朝太子武庚，自然是因为他觉得两人的行为已经足以颠覆周朝的统治。管叔和武庚二人，更多的是互相利用，管叔想成为周王，武庚想重建大商，两人狼狈为奸却又各怀心思，这就给了周公分化并击破的机会。
有意思的是，武庚虽然告别了历史，却在幻想文学中得以延续。许多人大概都看过《武庚纪》这部动画片，还有同名电视剧，它们都改编自一本叫《封神纪》的热血港漫。由香港漫画家郑健和、邓志辉创作，分为三部，以封神为背景，讲的是武庚反天之事。其中人、神、冥三族轮番登场，为生存和荣耀不断战斗，而武庚，也创造了属于自己的传奇。
待续