张载阳

张载阳（1873—1945），字春曦，号暄初，新昌诚爱乡张家店村人。出身农家，幼年随父业农。清光绪二十四年（1898）考入浙江武备学堂。宣统二年（1910）毕业，历任浙江常备军步队哨官、旗官、队官，浙江新军第三营管带，八十四标标统等职，辛亥革命光复杭州时，驻守镇海，率军响应，不久被提升为四十二协协统。中华民国成立后，任旅长兼杭州警备司令，浙江禁烟局长，台州、嘉兴、湖州镇守使，浙江陆军暂编第二师师长，浙江陆军第一师师长，浙江省省长兼第二师师长等职。1924年辞职隐居。1945年病逝。

基本资料

中文名：张载阳

国籍：中国

民族：汉族

出生地：新昌诚爱乡张家店

出生日期：1873年

逝世日期：1945年11月17日

职业：陆军上将

毕业院校：浙江武备学堂

生平简介

张载阳(1874~1945），字春曦，号暄初，新昌梅渚镇张家店村人。幼年随父业农，及长，仪容修伟，臂力过人。清光绪二十四年（1898）春，考入浙江武备学堂，期间结识张啸林，二十七年以正科第二名毕业，历任浙江常备军及新军多项官职。辛亥革命光复杭州时，张载阳驻守镇海，率军响应，后擢升至旅长师长，授陆军少将衔，并兼杭州警备司令。1913年，任台州镇守使兼禁烟督办，切实禁止台温一带鸦片烟毒，受省都督府嘉奖。民国元年(1912)9月任浙军第二十五师五十旅旅长兼杭州警备司令，授陆军少将。2年（1913），二次革命爆发后，以旅长兼浙江省城卫戍司令。3年（1914）7月，任浙江台州镇守使，后升中将。5年（1916），任浙军第25师师长、嘉湖卫戍司令。7年（1918），任浙军第二师师长，11年（1922）11月任浙江省省长。12年（1923），授陆军上将衔。13年（1924）9月，江浙战争时，任浙沪联军第三军司令，兵败去职。

1922年10月张载阳任浙江省省长，翌年授陆军上将。任内关心和重视地方公益和慈善事业。兴建杭临公路及绍兴、曹娥、嵊县公路，还成立杭州大学校董会，筹建浙江艺术专科学校，募修杭州岳坟、钱王祠、绍兴禹陵。对家乡建设，兴修水利，建桥修路，造先贤祠，大佛寺新社，编纂县志倾力相助，并以在杭新昌同乡会会长名义，筹集银元五千元重建大市聚镇。1924年江浙战争后，张载阳卸任住杭州井亭桥“暄庐”寓所，谢绝视事，精研书法，杭州西湖、灵隐、天竺、岳坟、九溪等处均有其题额书联。笔者多年来收藏张将军楹联多幅，所书雍容大度，笔力圆润，字如其人，且其联句也富哲理，如：“至性至情得天者厚，实心实政感人也深。”、“壁上琴弦外奏，书中玉纸背磨。”1937年“八·一三”淞沪战争爆发后，日寇大肆入侵，杭城告急，省级机关纷纷后撤，亲日派谋设维持会，欲张主其事。为摆脱纠缠，张将军率全家星夜渡江返籍，住县城下市街故宅，后又迁居老家张家店。时老幼三十余口，经济拮据，浙江省政府主席黄绍雄钦其为人，欲聘为省议员，给予经济援助，张将军婉谢。1944年夏，日军突至其家，威逼利诱其参加维持会，张将军厉声斥道：“岂能为汉奸，唯有死耳！”日敌惶然而退。其凛然气节，正所谓：“实心实政感人也深。”抗战胜利仍返杭州，1945年11月17日因病卒于杭州。

任内功绩

任内曾支持兴建绍（兴）曹（娥）嵊（县）公路，筹建浙江艺术专科学校，募修杭州岳坟、钱王祠、绍兴禹陵，倡议和支持扩建杭州几家剧院和游乐场所，还支持和资助家乡兴修水利，建桥修路，造先贤祠、大佛寺新社，编纂《新昌县志》，并以在杭新昌同乡会会长名义，筹集银元5000元，重建大市聚镇。

卸任后，住杭州井亭桥“暄庐”寓所，谢绝视事，研读道教书籍，练习书法。杭州风景处多有其题额。曾应邀为绍兴稽山中学题写校训“卧薪尝胆”匾额，高悬于府学礼堂正中，“文化大革命”中被毁。抗日战争爆发后，不畏日寇威逼，拒绝出任伪职，星夜渡江返籍。乡居艰难，身心憔悴。民国34年（1945）秋，携全家返杭，旧居毁坏不堪，国民党接收部队盘踞其宅，滋扰不已，遂愤极致病，11月17日卒于杭州。因家无恒产，靠亲友乡绅资助了结丧事。

成为省长

张载阳，今诚爱乡张家店村人。出身农家，幼年随父业农。及长，仪容修伟，膂力过人。历任浙江常备军步队哨官、旗官、队官；浙江新军第三营管带，八十四标标统。辛亥革命光复杭州时，驻守镇海，率军响应。后升任四十二协协统。

浙江都督府成立后，汤寿潜邀共协理军务，不就。1912年，任浙军二十五师五十旅旅长，旋调十一旅旅长，授陆军少将衔，并兼杭州警备司令。1913年，任台州镇守使兼禁烟督办。切实禁止台温一带鸦片烟毒，受省都督府嘉奖。“二次革命”爆发后，以旅长兼浙江省城卫戍司令。后参与浙江武备派发动的政变，赶走效忠袁世凯的浙督朱瑞，浙省再次宣告独立。后推举吕公望继任都督，成立护国军政府，张改任第二师（原二十五师）师长兼嘉湖镇守使及前敌司令。1919年8月，卢永祥任浙江督军，张任浙江军务会办。1922年11月，张出任浙江省长，兼陆军第二师师长。任内，起用张寿镛管理财政，健全税制，堵塞漏洞，偿还积欠。又支持兴建杭临公路部分区段及绍（兴）曹（娥）嵊（县）公路。还成立杭州大学校董会，筹建浙江艺术专科学校，关心家乡建设，先后支持和资助家乡兴建水利，建桥修路，造先贤祠、大佛寺新社，编纂县志。并以在杭新昌同乡会会长名义，筹集银元五千元重建大市聚镇。

战争爆发

1924年9月，江浙战争爆发，浙江属皖系卢永祥辖区，张受任“讨贼”（指直系军阀）联军”第三军总司令，陈兵衢州，以防御孙传芳部自闽北入侵。直系军阀以财色买通其部属，浙军不战而溃。张载阳受到卢军猜疑指责，为顾全大局，张乃赶赴请罪，卢部将士受感动，遂放弃与浙军火并之念。是年10月14日，张即随卢离浙，江浙战争平息。

卸任后，住杭州井亭桥“暄庐”寓所，谢绝视事，研读道教书籍。晚年精书法，杭州西湖、灵隐、天竺、岳坟、九溪等处均有其题额。1926年10月，浙江省长夏超因响应北伐未遂，为孙传芳杀害。张多方奔走，乞尸归葬，并安抚家属同僚，稳定浙江政局。在1927年4月，浙江军务善后总督卢永祥、省长张载阳曾建议并准备举办西湖博览会。但就在此时，齐、卢双方交了战，博览会之事遂告流产。任内曾支持兴建绍（兴）曹（娥）嵊（县）公路，筹建浙江艺术专科学校，募修杭州岳坟、钱王祠、绍兴禹庙，曾任岳庙管理委员会主席，主持编修《新昌县志》，筹资重建新昌大市聚镇，热心地方公益事业。

终老杭州

1937年，“八·一三”淞沪战争爆发后，日军大肆入侵，杭城告急，省级机关纷纷后撤，亲日派谋设维持会，欲张主其事。为摆脱纠缠，张率全家星夜渡江返籍，住县城下市街故宅，后又迁居老家张家店。时老幼三十余口，经济拮据，浙江省政府主席黄绍竑钦其为人，欲聘为省议员，给予经济援助，张婉谢。

1944年夏，日军突至其家，威逼利诱其参加维持会，张厉声斥道：“岂能为汉奸，唯有死耳！”敌惶然而退。抗战胜利后携全家返杭，时屋宇毁坏不堪，平生积聚之金石书画及珍玩荡然无存，加之国民党接收部队盘踞其宅，滋扰不已，因喟然叹曰：“吾领兵数十年，不图劫后余生，乃为兵所窘若此！”愤极致病，1945年11月17日，卒于杭州。

张氏书法

行武出身的张载阳，于军政之余喜弄翰墨，造诣宏深，成就卓著，以雄厚刚健的书风，在高手如林的近代现江、浙、沪书坛，立稳脚跟。《近代名贤墨迹大观》序言中云其：“书学晋唐，字如其人，襟怀超逸，识者敬服，然不轻易于人书，有至好亲朋乞得片羽，珍同拱壁，晚年研读道教书籍，于书法用功更勤，尤显炉火纯青。”现今浙江杭州西湖、灵隐寺、天竺、岳坟、九溪等处及绍兴等地许多名胜均有其题楹联或匾额。我藏有其行书八言对联（见图），此联为纸本，各137×34厘米，品相精良。

作品分析

张载阳的书法如同近代许多书家一样，以势为尚。表面上看，取法是“取法晋唐”，其实是直溯商、周书法之源和六朝隶、正之变，窥寻其构成的奥秘和稚拙变化之势，推求书法艺术更深层的内在规律，以质为研，以势为法，取碑、帖之长，冶于一炉而不露痕迹。张载阳留下的书作，以对联、题额居多。此联行笔大度，自然贯气，笔意连贯，于不激不历中，流露出书写者傲岸霸才的大将军气概，这正暗合其书“书如其人”之誉。

对联由于是各字独立，所以对单字要求比较高。此联每字厚重、稳妥，有的字表面看上去倾斜，但重心仍很平稳，如上、下联前两个字都是数字，笔画多为横、竖，书写起来有难度，为了避免雷同，“十”、“二”两字非常端正，而“廿”、“四”取斜势，这样一来与上联既有鲜明的对比，端庄严谨中又不乏跌宕生动。结体精密内敛，疏密有致，点画变化多端，如“外”、“多”、“后”、“无”四字多达九个“点”，各不相同；“迹”、“奇”、“书”等字，横竖粗细对比突出，无不表现出作者匠心独具。我以为，书写对联贵笔到、意到、神到，张氏斯作臻此境界。张载阳的书法作品编入《近代名贤墨迹大观》、《名人楹联墨迹集粹》等。

娱乐设施

大世界游艺场在延安路和仁和路交叉口、采芝斋对面，建于1922年，张载阳创建，经理陈慎孚。占地七亩多，初只有共和厅和大舞台两个演出场及溜冰场（旱冰）一个。至1935年已扩建起三层高楼，走廊环绕，有大小演出场八处，同时演出各种剧目，最大剧场可容行千人，以演京剧为主（后独立开门于东坡路成东坡剧院），杭州著名小京班在刘凤山率领下曾风靡一时。大世界门票始银币贰角，下午进场，可接连看日夜两场，剧目任选随座。另辟有茶室，菜面点馆，小卖部等。开办初还自办《大世界报》介绍说明书。抗战初停业，胜利后复业，解放后改名人民游艺场，1954年停办，改为中苏友谊馆。1986年拆建，1990年10月建成，开门于东坡路7号，名杭州市文化中心。辟有多种娱乐厅座和服务项目，成为国内外各界人士开展文化艺术交流活动中心。

张氏题词

峰峦或再有飞来,坐山门老等;泉水已渐生暖意,放笑脸相迎。——张载阳题灵隐寺

皦日矢忠心，千古仰军人钜镬；栖霞新庙貌，万方拜中国英雄。——张载阳题岳飞庙墓。

联云：父母者有形之天地也，天地者世形之父母也。——在葛岭抱朴道院墙外面南岩壁，“枕漱亭”3字，凸刻行书，每字高120厘米，宽90厘米，整幅直排，民国12年（1923年）张载阳书。