刘伯明
（1887年—1923年），名经庶，字伯明。哲学家，教育家。中国现代哲学的先驱者、中国现代自由教育的倡导人、中国现代人文主义的先驱。近代《学衡》派的代表人物之一。学贯中西，通儒、道、佛学，治西洋哲学，精于英文，通法文、德文，兼及希腊文、梵文。祖籍山东章丘，生于南京。少时就学于汇文书院（即金陵大学前身），后留学日本，曾任日本留学生青年会干事，并加入同盟会。辛亥革命后赴美留学，入美国西北大学研究院攻哲学和教育学，获博士学位。1915年回国。受聘为金陵大学国文部主任，同时任教于南京高等师范学校。1921年起任国立东南大学（南京大学前身）文理科主任、行政委员会副主任、哲学教授、代理校长等职。并撰写了《论学风》和《共和国民之精神》等文章刊于《学衡》上，倡导朴茂、求实的学风。
基本资料
中文名：刘伯明
别名：名经庶
国籍：中华民国
出生地：江苏南京
出生日期：1887
逝世日期：1923
职业：东南大学教授、代理校长、哲学家
毕业院校：美国西北大学、哥伦比亚大学
主要成就：中国现代哲学的先驱者、中国现代自由教育的倡导人
代表作品：《西洋古代中世纪哲学史大纲》、《近代西洋哲学史大纲》
人物生平
1885年，刘伯明出生于江苏南京，祖籍山东章丘，早年受业于章太炎门下，求读于汇文书院，毕业后赴日留学，参加孙中山领导的同盟会，积极从事民主革命活动。英国侵占我云南片马时他用英文写了讨英檄文，传诵一时。
1911年，辛亥革命成功后，他赴美留学，入西北大学研究院攻读哲学和教育学。
1913年，以《华人心性论》获得硕士学位。1915年，以《老子哲学》获得哲学博士学位。
1915年，回国后即倾心于教育事业，先受聘为金陵大学教授，任国文部主任，后受南京高等师范学校校长郭秉文之聘，任哲学讲座教授。
1920年，专任南京高等师范文史地部主任、行政委员会副主任(主任由校长兼)和训育主任。是年4月9日南高召开校务会议讨论筹备国立大学计划，响应政府拟在全国有国立四大学之议。经郭校长与江谦、蔡元培、袁希涛等之努力，于12月6日国立东南大学筹备处正式成立。
1921年，刘伯明改任校长办公处副主任(主任由校长兼)，因郭秉文为谋划发展忙于外务，在宁时间不多，实际校务皆委刘伯明主持，郭秉文离校期间则由他代理校长职务。成为郭校长的副手和国立东南大学创建人之一。
1921年7月，教育部长范源濂核准组织大纲和招生计划，9月任命郭秉文兼任国立东南大学校长。
1923年1月，将南高师并入于东大，一赖南高之旧，一秉南高之风，设有国文部、史地部、数理化部、教育科、农业科、工艺科、商业科、体育科、校舍面积370亩，继北大之后成立了我国第二所国立大学。其间刘伯明作为郭校长之副手，为主持校务，建树学风和创建东大日夜操持，成为当时“高标硕望，领袖群伦”的栋梁人物
1923年11月24日，终以积劳成疾，英年早逝，年仅38岁。
兢兢业业
刘伯明悉心致力于学风、校风建设，就师生中好的思想、好的风气，结合人生理想、世界观、气节志节、科学民主，以及存在的和认识不很一致的问题，做了刻苦认真的研究，先后发表了许多哲学和教育学等文章，又就学风、教育、世界观等问题作了系列讲演。教育贵于熏染，风气赖于渐成，积多年之努力，南高之民族、民主、科学精神，诚朴、勤奋、求实的优良学风，得以形成和坚持。现摘录其生前谆谆教于学生重视德育、智育、美育、群育之词于下，以供吾辈后人深思得益。
先生言论
“吾校同学率皆勤朴，无浮华轻薄气习。而其最显著之优点，在专心致力于学。其坚苦卓绝，日进不已，至可钦佩，实纨绔子之学生所不能及者也”。
“吾国古来学风，最重节操，大师宿儒，其立身行已靡不措意于斯。所谓不为燥湿轻重，不为穷达易节，最能形容其精神”。
“吾人，生于科学昌明之世，苟冀为学者，曰惟真是求。惟其如此，故其心最自由，不主故常，盖所谓自由之心，实古今新理发现必要之条件也。”“世界知识，其相互之关系，吾人亦应稍加注意，俾治各种专门之学者，互相了解，于分门之中有一致之意，所谓同心相应(Like?nindedness)，此即真正德谟克拉西之社会也”。(质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。调和文理，沟通中外，实为当年南高办学者之宏旨也。)
“通常之说人格者，仅及精神方面，而以与品性相混，不知所谓人格(西语曰personality)，而观之，其中所涵要素，除自信、判断能力，庄重、温良等外，就其涉及形骸方面者，亦甚关重要。服装、健康、运动、游息善事，均应加以注意，勿以身体不强或不修边幅为荣誉。美术能调和人之感觉性与理智性，故为教育上重要工具之一。如浏览讽诵各伟大之创作，可培养其美感。应避免一切庸俗粗鄙之事物，应生活简单无浮华铺张之习，并应于可能时，培养自己所有之真正艺术才能。其在西洋，如希腊雅典之教育，以音乐与体操并重，而兼重文艺。体操者，一方面以健康为目的，一方面以身体为美的形式之发展，希腊雕像所以完成空前绝后之美，即由于此。但南高学生在这方面似未能尽副办学者的期望。外人参观吾校，称吾校学生有老夫子气，其批评非毫无根据”。
“吾人治学，宜有社会之动机，研究学问固不欲仅仅收效于目前，然其与人生之关系，不可不知，因世无离人生独立之学问，而学问又不是供人赏玩的美术品。凡社会生活所生的结果，不必皆善，但一切善行若离社会而生活，则必不必。学校应有自治的精神，对地方应有公民的精神，对国家应有共和的精神”。
“吾侪对于宇宙的态度，须信其永无消灭，继续存在，有此理想，方可支持吾侪贡献于社会之勇气，而求人类之进化”。
个人生活
1915年，与在美国哥伦比亚大学攻读教育学硕士的陈芬资结婚，婚后双双回国。
人物评价
专于道家老子哲学，治西洋哲学，学贯中西，通儒、道、佛学，治西洋哲学，精于英文，通法文、德文，兼及希腊文、梵文。
刘伯明言行一致，律己甚苛，俭朴无华，刻苦自励，乐于助人，待人宽厚，结谊同寅，唯诚唯谦；对待后生，言传身教，循循善诱；办事务实，处事务真，不畏权贵。南高、东大同仁，以其道德、学问，两堪表率，奉为魁宿，誉为“南雍祭酒，纯粹君子”。
胡适挽其“鞠躬尽瘁而死，肝胆照人如生”。
柳诒徵评说他“死后若干年内，恐怕不容易找到像他这样对中西学问都有本源，能为大家翕服之人”。
陈茹玄称其“薪尽火传，君身不死。颜天蹠寿，天道宁论”。
吴宓称其“高标硕望、领袖群贤”。