樊瑞
樊瑞是《水浒传》中的人物，绰号混世魔王，濮州人氏，原为芒砀山寨主。他扬言要吞并梁山，结果遭到宋江的征剿，被公孙胜降服，遂归顺梁山。梁山大聚义时，成为一百单八将之一，排第六十一位，上应地然星（一作地默星），担任步军将校。征方腊后授武奕郎、都统领，后辞官出家，随公孙胜修道。
基本资料
中文名：樊瑞
绰号：混世魔王
登场作品：《水浒传》及其衍生作品
登场回目：第五十九回
所处时代：北宋
籍贯：濮州
落草前身份：全真先生
上山前身份：芒砀山寨主
所用兵器：流星锤、混世魔王宝剑
梁山位次：61
对应星号：地然星（一作地默星）
梁山职司：步军将校
人物经历
樊瑞是濮州人氏，早年曾作全真先生，学得一身妖法，能呼风唤雨，善使流星锤，神出鬼没，人称混世魔王。他占据徐州沛县芒砀山，与八臂哪吒项充、飞天大圣李衮一同打家劫舍。
樊瑞三人在芒砀山聚集三千兵马，扬言要吞并梁山泊，结果被朱贵探知，报于晁盖、宋江。史进主动请缨，率朱武、陈达、杨春下山征讨，却被项充、李衮的五百蛮牌滚刀手杀得大败，败退六七十里。
宋江又亲自率公孙胜等人前来剿捕。公孙胜见山上挂满青色灯笼，知道其中必定有人会使妖法，便在山下摆下八阵图，并辅以五雷天心正法。樊瑞虽会妖法，但却不识阵势。他让项充、李衮攻阵，自己在外作法协助，结果大败而回。项充、李衮都被梁山军生擒。
项充、李衮被擒后，因宋江以礼相待，便投降梁山。二人表示愿意劝降樊瑞，并提出留下一人为质。宋江却并未留质，将二人全部放回。樊瑞见宋江义气深重，认为不可逆天行事，遂下山投降。公孙胜应宋江之请，收樊瑞为徒，传授他五雷天心正法。
宋江继任梁山寨主后，安排将佐职司，命樊瑞与雷横一同把守山前第一关。
智取大名府时，樊瑞是第八路头领，与项充、李衮在北京南门外围堵梁中书。
夜打曾头市时，樊瑞随时迁、李逵假意到曾头市作人质，而后与大军里应外合。后随卢俊义攻打东昌府。
梁山排座次时，樊瑞排第六十一位，星号地然星（金圣叹本作地默星），职司为步军将校。
两赢童贯时，樊瑞与李逵、项充、李衮一同率领五百步军，充当先头部队。
梁山受招安后，樊瑞随宋江南征北战，颇有战功。
征讨辽国时，樊瑞曾随宋江到霸州诈降。后与李逵、鲍旭、项充、李衮一同率领五百牌手，将二十四部雷车推入辽军中军，协助宋军攻破太乙混天象阵。
征讨田虎时，樊瑞随孙立、朱仝镇守壶关。后被征调到昭德城，与北军国师乔道清斗法，虽然武艺、法术都不敌乔道清，但却为公孙胜来援争取了时间，而后又随公孙胜兵围百谷岭，降服乔道清。简本水浒中，樊瑞出征前曾被封为副法真人。
征讨王庆时，樊瑞与鲁智深、武松、李逵等十四人率领五千勇捷步兵，从山后小路杀上纪山，夺取纪山山寨，而后与大军前后夹击，使得宋江大破纪山军。
征讨方腊时，樊瑞与朱仝、索超等人率领一千军马，包围扬州城外的定浦村，协助燕青剿除勾结叛军的陈观父子。后又斩杀苏州守将邬福。睦州之战中，樊瑞又与南军国师包道乙斗法。他在关胜头顶变出一尊乌龙天将，包道乙则在郑彪头顶变出一尊金甲神人。最终乌龙天将战败金甲神人，郑彪也被关胜一刀斩于马下。
江南平定后，樊瑞作为幸存偏将，被封为武奕郎、都统领，“管军管民，省院听调”。他不愿为官，便与朱武一同做了全真先生，云游江湖，去投公孙胜出家，以终天年。
出处考究
樊瑞其人不见于宋元史料，也不见于《大宋宣和遗事》、《宋江三十六人赞》以及元杂剧水浒戏等早期水浒故事和文学，应属于《水浒传》小说的原创人物。
魔，是梵语魔罗（Māra音译）的略称。《正字通·鬼部》引译经论：“古从‘石’作‘磨’，梁武帝改从‘鬼’。”佛教以能够阻扰修行的障碍为魔，认为一切烦恼、疑惑、迷恋等妨碍修行的心理活动，都可以称为魔。《大智度论》卷五：“问曰：何以名魔？答曰：夺慧命，坏道法功德善本，是故名为魔。”相传古印度神话中欲界第六王之主波旬（pāpīyas）为魔界之主，是为魔王。
明清小说《西游记》、《说唐》中，都分别见有取名为“混世魔王”者，可见当时社会有此绰号风行。
人物评价
头散青丝细发，身穿绒绣皂袍。连环铁甲晃寒霄，惯使铜锤更妙。
好似北方真武，世间伏怪除妖。云游江海把名标，混世魔王绰号。
李卓吾：朝廷上权奸皆与宋江作对，独拈出宿元景一个做好人。江湖上好汉皆归向宋江，独拈出樊瑞一起能崛强。相接说来，此是胸肠大，眼识圆，笔力奇处。
樊瑞在原著中出场较少，形象较单薄。画家牛牧野有赞诗一首：“晨烟暮霭，春煦秋阴。敬业乐群，悠哉此君。”
现代评点者多认为，樊瑞出场时有吞并梁山的雄心与大败史进的战绩，野心实力可见一斑，而在上山后却默默无闻，潜心学道，可说是“一个虎头蛇尾的人物”。但也正因如此，他方才能在最后全身而退，成为少数几个结局极好的梁山好汉。
但也有观点认为，樊瑞早就有意归附梁山，扬言吞并梁山是想借此引起梁山的注意，因此才在副将被擒、主将尚在的情况下便主动投降。而他首战大败史进，也只是想展示自己的实力而已。